道德經 德經-第五十一章

1. 原文 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之，亭之毒之養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。 2. 白話文 道讓萬物誕生，德使萬物得以滋養，物質的形狀由道形成，環境和趨勢使萬物的狀態得以完善。因此，萬物無不尊崇道並珍視德。道的尊貴和德的寶貴，並非外界的命令，而是自然的運行。因此，道使萬物誕生，德使萬物成長與滋養，扶持萬物，給予保護。萬物的生長不自占，做事不依賴，成長不控制。此即所謂的「玄德」。 3. 解釋 這段話探討了道家哲學中的「道」與「德」的關係，將它們視為宇宙萬物運行的根本力量。道代表了宇宙的無形之源，它是萬物得以誕生和運行的根基，無所不在且無所不容。德則是道的具體表現，是滋養、保護萬物的力量。道與德密不可分，並且以自然的方式行使其作用。 道使萬物「生」，是創造的源泉，沒有道的指引，萬物便無法存在。德則使萬物「畜」，即滋養和保護，讓萬物得以繁衍生息，持續發展。從這點來看，道是所有事物的本原，而德則是促使這些事物持續生長的力量。 接下來，這段話強調了道與德並非來自外界的強制命令，而是自然法則的運行。道之尊、德之貴，皆源自於宇宙自然的運作。無論是「道生之，德畜之」，還是「長之育之，亭之毒之養之覆之」，都表明了道德的作用是無形且無為的，並且無需強求，事物便會自然而然地達成。 「生而不有」與「為而不恃」，反映出道家對無為而治的推崇。在道家看來，真正的「生」並不代表擁有，真正的「為」也不依賴於自我的意志或欲望，而是順應自然的流動。此概念可視為道家對「無為」的一種深刻詮釋，即所謂的「玄德」—一種深邃的德行，它不以外在的形式來表現，而是在無欲無為的狀態中自然而然地達成。 總結來看，這段經文以深刻的方式闡述了道家對「道」與「德」的理解。道是萬物誕生的根源，而德則是使萬物得以生長與繁衍的力量。這些運行原則並非來自外在的強制，而是宇宙的自然法則。無為而治，無需強求，自然的力量將會帶來和諧與繁榮。