道德經 德經-第五十章
1. 原文
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
2. 白話文
人生在世，經歷過生死的時刻，其中三分之一的人活得平安，三分之一的人死於危難；人活一生，往往身處危險的邊緣，這其中也是三分之一。為什麼會這樣呢？因為他們的生命力深厚。傳聞中，那些懂得保養生命的人，走路時不會碰到兕（犀牛）和老虎，進軍也不會遭遇兵器的傷害；兕無處投擲角，老虎無法使用爪子，兵器也無法傷人。為什麼呢？因為他們身上沒有致命的弱點。
3. 解釋
這段話的核心思想是道家對生命與生死的深刻理解，並強調「無為」與「道」的思想。首先，它以「出生入死」開頭，指出每個人一生中都會經歷生與死的抉擇，並暗示人活在這個世界上，無時無刻不面對生死的邊緣。然而，這段話並不是要悲觀地看待死亡，而是指出生命中的運氣和養生之道的關聯。
「生之徒，十有三；死之徒，十有三」是說三分之一的人可以活得平安，而三分之一的人則死於各種災難或意外，而另一部分人則處於死與生的邊緣。這裡並不是單純地討論死亡的隨機性，而是在強調「生死之間」的微妙關聯——人活在世界上，不僅面對生與死的交替，還經常處於種種危險之中。
接著，提到「以其生生之厚」，這暗示那些長壽的人往往有著強韌的生命力。他們不僅僅依賴外在的運氣，還有內在的生機與活力，使得他們能夠面對種種危險而不致於受傷或死亡。這些人懂得養生，懂得如何使自己的生命力保持強大，因此他們能夠避開許多潛在的危險。
「善攝生者」即指那些懂得保養自己生命的人。這些人通過身心的調和、飲食的節制、適當的運動和內心的平和，達到了一種與自然和諧共處的境界。道家認為，這樣的人可以避免一些不必要的災難，因為他們的生命已經與自然的法則相契合，不會成為外界危險的目標。
「路行不遇兕虎，入軍不被甲兵」的意思是，這些人在日常生活中，不會遇到兕（犀牛）或老虎，也不會在戰場上遭遇兵器的傷害。這裏的意思是他們的生命力如此強大，彷彿能夠避開所有的危險，無論是自然界的猛獸還是人類社會的戰爭。
「兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃」表明，這些人能夠讓危險無處施展其力量。這不單純是外部環境的保護，還是在於他們內在的生命力和無為而治的智慧。他們沒有死地，這意味著他們的身心已經與宇宙的運行達成了一種和諧，因此不會受到外界的傷害。
總結來說，這段話強調了道家哲學中的養生之道，並通過比喻來表現無為、內心的清靜和與自然的合一。道家認為，只有達到與道相合的人，才能夠在這個充滿危險的世界中自如應對，而不會被外界的災難所困。這樣的智慧來自於內心的修養與外在的順應，達到「無死地」的境地。
