一、
正月：
啟蟄。言始發蟄也。
雁北鄉。先言雁而後言鄉者，何也？見雁而後數其鄉也。鄉者，何也？鄉其居也，雁以北方為居。何以謂之居？生且長焉爾。「九月遰鴻雁」，先言遰而後言鴻雁，何也？見遰而後數之，則鴻雁也。何不謂南鄉也？曰：非其居也，故不謂南鄉。記鴻雁之遰也，如不記其鄉，何也？曰：鴻不必當小正之遰者也。
雉震呴。震也者，鳴也。呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必聞，惟雉為必聞。何以謂之雷？則雉震呴，相識以雷。
魚陟負冰。陟，升也。負冰云者，言解蟄也。
農緯厥耒。緯，束也。束其耒云爾者，用是見君之亦有耒也。
初歲祭耒始用𣈱。初歲祭耒，始用𣈱也。𣈱也者，終歲之用祭也。其曰「初」云爾者，言是月始用之也。初者，始也。或曰：祭韭也。
囿有見韭。囿也者，園之燕者也。
時有俊風。俊者，大也。大風，南風也。何大於南風也？曰：合冰必於南風，解冰必於南風；生必於南風，收必於南風；故大之也。
寒日滌凍塗。滌也者，變也，變而煖也。凍塗也者，凍下而澤上多也。
田鼠出。田鼠者，嗛鼠也，記時也。
農率均田。率者，循也。均田者，始除田也，言農夫急除田也。
獺獻魚。獺祭魚，其必與之獻，何也？曰：非其類也。祭也者，得多也，善其祭而後食之。「十月豺祭獸」，謂之「祭」；「獺祭魚」，謂之「獻」；何也？豺祭其類，獺祭非其類，故謂之「獻」，大之也。
鷹則為鳩。鷹也者，其殺之時也。鳩也者，非其殺之時也。善變而之仁也，故其言之也，曰「則」，盡其辭也。
農及雪澤。言雪澤之無高下也。
初服於公田。古有公田焉者。古者先服公田，而後服其田也。
采芸。為廟采也。
鞠則見。鞠者何？星名也。鞠則見者，歲再見爾。
初昏參中。蓋記時也云。
斗柄縣在下。言斗柄者，所以著參之中也。
柳稊。稊也者，發孚也。
梅、杏、杝桃則華。杝桃，山桃也。
緹縞。縞也者，莎隨也。緹也者，其實也。先言緹而後言縞，何也？緹先見者也。何以謂之？小正以著名也。
雞桴粥。粥也者，相粥之時也。或曰：桴，嫗伏也。粥，養也。
2. 注釋
1. 啟蟄：蟄伏昆蟲開始出來。
2. 雁北鄉：大雁向北飛回居處，因北方為其生長之地，故曰「北鄉」。
3. 雉震呴：雉鳴叫並鼓翅，以此象徵雷聲。
4. 魚陟負冰：魚向上游動，好像背負著冰，表示冰雪將解。
5. 農緯厥耒：農人捆束農具耒耜，顯示君主亦有農事之象徵。
6. 初歲祭耒始用𣈱：年初祭祀農具耒，並開始使用𣈱作祭品，象徵全年農事之始。或說是祭韭。
7. 囿有見韭：園囿中開始長出韭菜。
8. 時有俊風：俊，大。指大風即南風，主合冰解冰，萬物生長。
9. 寒日滌凍塗：太陽漸暖，冰雪消融，地表濕潤。
10. 田鼠出：田鼠出來，為時令之記號。
11. 農率均田：農夫開始平治土地，急於春耕。
12. 獺獻魚：獺捕魚排列如獻祭。因非同類，稱為「獻」。
13. 鷹則為鳩：鷹過冬後變得溫和，不再殺生，如鳩。
14. 農及雪澤：農夫在雪澤上耕作，因雪澤無高下。
15. 初服於公田：古時先耕公田，再耕私田。
16. 采芸：采芸香草，以供宗廟祭祀。
17. 鞠則見：鞠星出現，一年兩次。
18. 初昏參中：傍晚時參星位於中天，用以記時。
19. 斗柄縣在下：北斗星斗柄指向下方，用以定時令。
20. 柳稊：柳樹發芽。
21. 梅、杏、杝桃則華：梅、杏、山桃皆開花。
22. 緹縞：草木先實（緹）而後生葉（縞）。
23. 雞桴粥：母雞伏卵，或互相養雛之時。
3. 白話文
正月：
萬物開始啟動，蟄伏的昆蟲出來了。大雁開始向北方遷徙，因為北方才是牠們真正的居處。雉雞鳴叫並鼓翅，好像以鳴聲互相傳達雷已動的訊息。魚群往上游動，看似背著冰塊，象徵冰雪正在融化。農夫捆束農具耒耜，顯示國君也象徵性地參與農事。年初要祭祀耒，同時開始用𣈱祭祀，象徵一年的農事從此展開。園囿裡開始長出韭菜。此時出現大風，特別是南風，因為合冰、解冰、生長、收成都依靠南風。天氣逐漸溫暖，冰雪消融，地表濕潤。田鼠開始出來，作為時令的記號。農夫急於耕田，開始平治土地。獺捕到魚後排成列，如同獻祭，因不是同類，所以稱「獻」。鷹在此時變得溫和，不再殺生，像鳩一般仁厚。農夫在雪澤之地耕作，因雪澤平坦無高下。古時先耕公田，再耕私田。人們採集芸草，用來供奉祖廟。鞠星在此時出現，一年會出現兩次。黃昏時參星位於中天，用來記時。北斗的斗柄指向下方，標誌節氣。柳樹發芽，梅、杏與山桃都開花了。草木先結實後生葉，稱緹與縞。母雞開始孵卵，或者互相養育雛雞。
4. 總結
這一段描繪正月時的自然與農事現象：動植物的生長、鳥獸的遷徙與行為、天象星辰的運行，以及農夫的耕作祭祀，都被視為時令的徵候。它不僅是一種自然觀察，更是古人以禮制結合農事的表現。
啟示
古人觀天察地，從自然變化制定曆法，顯示「人與天地合」的思想。
禮與農事緊密結合，顯示社會生活與自然循環密不可分。
藉由鳥獸草木的行為，提醒人應順時而行，適時祭祀與耕作，合乎天道。
二、
1. 原文
二月：
往耰黍，禪。
初俊羔助厥母粥。俊也者，大也。粥也者，養也。言大羔能食草木，而不食其母也。羊蓋非其子而後養之，善養而記之也。或曰：夏有煮祭，祭者用羔。是時也，不足喜樂，善羔之為生也而祭之，與羔羊腹時也。
綏多女士。綏，安也。冠子取婦之時也。
丁亥萬用入學。丁亥者，吉日也。萬也者，干戚舞也。入學也者，大學也。謂今時大舍采也。
祭鮪。祭不必鮪，記鮪何也？鮪之至有時，美物也。鮪者，魚之先至者也，而其至有時，謹記其時。
榮菫、采蘩。菫，菜也。蘩，由胡；由胡者，蘩母也；蘩母者，旁勃也。皆豆實也，故記之。
昆小蟲抵蚳。昆者，眾也，由魂魂也。由魂魂也者，動也，小蟲動也。其先言動而後言蟲者，何也？萬物至是，動而後著。抵，猶推也。蚳，螘卵也，為祭醢也。取之則必推之，推之不必取之，取必推而不言取。
來降燕。乃睇燕乙也。降者，下也。言來者何也？莫能見其始出也，故曰「來降」。言「乃睇」何也？睇者，眄也。眄者，視可為室者也。百鳥皆曰巢，突穴取與之室，何也？操泥而就家，入人內也。
剝媆。以為鼓也。
有鳴倉庚。倉庚者，商庚也。商庚者，長股也。
榮芸，時有見稊，始收。有見稊而後始收，是小正序也。小正之序時也，皆若是也。稊者，所為豆實。
2. 注釋
1. 耰黍：用農具覆土以種黍。
2. 禪：單，獨自之意。
3. 俊羔：大羔羊。
4. 粥：養育。
5. 冠子取婦：男子成年行冠禮，開始娶妻。
6. 丁亥：吉日。
7. 萬：指干戚之舞。
8. 入學：進入太學。
9. 鮪：大魚，先至的魚類。
10. 菫：野菜。
11. 蘩：白蒿。
12. 昆：眾多。
13. 抵：推。
14. 蚳：螞蟻卵，可製祭品醢。
15. 來降燕：燕子自南飛來，築巢於人家。
16. 睇：斜視，引申為覓地築巢。
17. 剝媆：剝取嫩皮作鼓。
18. 倉庚：黃鸝。
19. 榮芸：芸菜盛茂。
20. 稊：豆類初生的小芽。
3. 白話文
二月：
開始用農具耰地播種黍子，稱作「禪」，意為單獨播種。
初生的大羔羊能自己吃草，不再依賴母親哺乳。羊雖非其親子，仍會撫養，故被記錄。有說夏季煮祭用羔羊，這時雖非喜樂之時，卻因羔羊開始能自立而祭祀。
女子婚嫁增多，是男子行冠禮後娶妻的時候。
丁亥日為吉日，人們以干戚舞進入太學，象徵禮樂教化。
此月記載鮪魚至，因鮪是魚類先到的佳品，且到來有時，故特別記錄。
此時菫菜、白蒿盛長，皆可食，且與豆類相關。
許多小蟲開始活動，螞蟻產卵，取其卵可作祭醢。取必推動，不必言取。
燕子自南而來，開始築巢於人家屋內，用泥構築，這是其特徵。
此時剝取嫩木皮可作鼓。
倉庚鳥（黃鸝）開始鳴叫。
芸菜繁盛，豆類開始抽芽，之後才可收穫，這是小正的時序安排。
4. 總結
二月的時令現象，展現了農耕、禽獸與草木的變化。人們開始春耕、取食野菜，觀察動物繁殖，並舉行教育、婚嫁、祭祀等活動，反映了社會生活與自然節律的結合。
啟示
農耕與時令密切相關，播種要依節候。
動植物的生長、遷徙，是人類生活的重要參考。
婚嫁、入學等禮儀，依循自然時序安排。
人應順應天時，以和諧自然、調整人事，方能長久。
三、
1. 原文
三月：
參則伏。伏者，非亡之辭也。星無時而不見，我有不見之時，故曰伏云。
攝桑。桑攝而記之，急桑也。
委楊。楊則苑而後記之。
䍷羊。羊有相還之時，其類䍷䍷然，記變爾。或曰：䍷，羝也。
螜則鳴。螜，天螻也。
頒冰。頒冰也者，分冰以授大夫也。
采識。識，草也。
妾、子始蠶。先妾而後子，何也？曰：事有漸也，言事自卑者始。
執養宮事。執，操也。養，大也。
祈麥實。麥實者，五穀之先見者，故急祈而記之也。
越有小旱。越，于也。記是時恆有小旱。
田鼠化為鴽。鴽，鵪也。變而之善，故盡其辭也。鴽為鼠，變而之不善，故不鴽盡其辭也。
拂桐芭。拂也者，拂也。桐芭之時也。或曰：言桐芭始生貌拂拂然也。
鳴鳩。言始相命也。先鳴而後鳩，何也？鳩者鳴，而後知其鳩也。
2. 注釋
1. 三月：農曆三月。
2. 參則伏：參星隱伏。
3. 伏者，非亡之辭也：伏不是消失。
4. 星無時而不見，我有不見之時：星雖存在，人有時看不見。
5. 故曰伏云：所以稱伏。
6. 攝桑：採集桑葉。
7. 桑攝而記之，急桑也：急於採桑並記錄。
8. 委楊：楊樹長成。
9. 楊則苑而後記之：楊樹成長後才記錄。
10. 䍷羊：羊有回群之時。
11. 羊有相還之時，其類䍷䍷然：羊互相呼應。
12. 記變爾：記錄變化。
13. 或曰：䍷，羝也：䍷即雄羊。
14. 螜則鳴：螜天螻鳴叫。
15. 頒冰：分冰給大夫。
16. 采識：採草。
17. 識，草也：識是草。
18. 妾、子始蠶：妾、子開始養蠶。
19. 先妾而後子，何也？曰：事有漸也，言事自卑者始：事情循序漸進，由低而高開始。
20. 執養宮事：掌管宮中養育事。
21. 執，操也。養，大也：執是操作，養是管理。
22. 祈麥實：祈求麥成熟。
23. 麥實者，五穀之先見者，故急祈而記之也：麥是先成熟的五穀，所以急祈並記錄。
24. 越有小旱：越地此時常有小旱。
25. 田鼠化為鴽：田鼠變鴽鳥。
26. 鴽，鵪也：鴽是鵪鶉。
27. 變而之善，故盡其辭也：變為善，完整記錄。
28. 鴽為鼠，變而之不善，故不鴽盡其辭也：變為不善，記錄不完整。
29. 拂桐芭：桐葉初長。
30. 拂也者，拂也：拂是輕微擺動。
31. 桐芭之時也：桐葉時節。
32. 或曰：言桐芭始生貌拂拂然也：桐葉初生輕微擺動。
33. 鳴鳩：鳩鳥鳴叫。
34. 言始相命也：開始辨認鳩鳥。
35. 先鳴而後鳩，何也？鳩者鳴，而後知其鳩也：鳩先鳴，才能知道是鳩鳥。
3. 白話文
三月：
參星隱伏。伏不是消失。星雖存在，人有不見的時候，所以稱之為伏。
採集桑葉，急於採桑並記錄。
楊樹長成後才記錄。
羊有回群時節，牠們互相呼應，記錄變化。䍷是雄羊。
螜天螻開始鳴叫。
冰塊分給大夫使用。
採集草藥，識就是草。
妾和子開始養蠶，事情循序漸進，由低而高開始。
掌管宮中養育事，執是操作，養是管理。
祈求麥子成熟，麥是先成熟的五穀，所以急速祈禱並記錄。
越地此時常有小旱。
田鼠變鴽鳥，鴽是鵪鶉。變為善，完整記錄；變為不善，記錄不完整。
桐葉初生時輕微擺動。
鳩鳥先鳴叫，然後才能辨認牠是鳩鳥。
4. 總結
三月記載重在天文、農事、動物與人事的循序觀察和管理。從星象到植物、動物，再到農事，每件事按時序觀察、記錄。善惡變化和農事需循序漸進，按時安排。
啟示
自然與農事有規律，需按時觀察與記錄。
事情循序漸進，由低而高，不可操之過急。
善惡變化需分辨並記錄，利於管理與決策。
農事需順應自然時節安排。
四、
1. 原文
四月：
昴則見。
初昏南門正。南門者，星也。歲再見。壹正，蓋大正所取法也。
鳴札。札者，寧縣也。鳴而後知之，故先鳴而後札。
囿有見杏。囿者，山之燕者也。
鳴蜮。蜮也者，或曰，屈造之屬也。
王萯秀。
取荼。荼也者，以為君薦蔣也。
秀幽。越有大旱。
記時爾。
執陟攻駒。執也者，始執駒也。執駒也者，離之去母也。陟，升也。執而升之君也。攻駒也者，教之服車，數舍之也。
2. 注釋
1. 四月：農曆四月。
2. 昴則見：昴星出現。
3. 初昏南門正：初夜南門星正。
4. 南門者，星也：南門是星名。
5. 歲再見：每年再次出現。
6. 壹正，蓋大正所取法也：取法大正之規矩。
7. 鳴札：札鳥鳴叫。
8. 札者，寧縣也：札是寧縣鳥。
9. 鳴而後知之，故先鳴而後札：先鳴才能辨識札鳥。
10. 囿有見杏：山囿中看到杏樹。
11. 囿者，山之燕者也：囿是山中鳥類棲息之地。
12. 鳴蜮：蜮開始鳴叫。
13. 蜮也者，或曰，屈造之屬也：蜮是屈造類的蟲。
14. 王萯秀：王氏作萯秀。
15. 取荼：採荼草。
16. 荼也者，以為君薦蔣也：荼用來為君作薦蔣。
17. 秀幽：植物或作物生長幽秀。
18. 越有大旱：越地此月有大旱。
19. 記時爾：記錄時間。
20. 執陟攻駒：管理和訓練駒馬。
21. 執也者，始執駒也：執是開始掌管駒馬。
22. 執駒也者，離之去母也：將駒離開母馬。
23. 陟，升也：陟是升起。
24. 執而升之君也：由君執掌升駒。
25. 攻駒也者，教之服車，數舍之也：訓練駒服從車輛，多次練習。
3. 白話文
四月：
昴星出現。
初夜南門星正。南門是星名，每年再次出現。取法大正規矩。
札鳥鳴叫，先鳴才能辨識。
山囿中看到杏樹，囿是山中鳥棲息地。
蜮開始鳴叫，蜮是屈造類昆蟲。
王氏作萯秀。
採荼草，用來為君作薦蔣。
植物或作物生長幽秀。
越地此月有大旱。
記錄時間。
管理和訓練駒馬，開始掌管駒馬，將駒離開母馬，由君升駒。訓練駒服從車輛，多次練習。
4. 總結
四月記錄了天文觀測、動植物生長、農事與動物管理。從星象、鳥類、植物到駒馬訓練，每件事按時觀察與操作，體現規律與循序漸進。
啟示
天文觀測和農事需依時序而行。
動植物的成長與觀察不可急躁，需循序記錄。
駒馬及動物管理需反覆訓練與分階段操作。
大旱或自然異象需記錄，利於管理決策。
五、
1. 原文
五月：
參則見。參也者，伐星也，故盡其辭也。
浮游有殷。殷，眾也。浮游，殷之時也。浮游者，渠略也，朝生而莫死。稱「有」，何也？有見也。
鴃則鳴。鴃者，百鷯也。鳴者，相命也。其不辜之時也，是善之，故盡其辭也。
時有養日。養，長也。一則在本，一則在末，故其記曰「時養日」云也。
乃瓜。乃者，急瓜之辭也。瓜也者，始食瓜也。
良蜩鳴。良蜩也者，五采具。
匽之興，五日翕，望乃伏。其不言「生」而稱「興」，何也？不知其生之時，故曰「興」。以其興也，故言之「興」。五日翕也。望也者，月之望也。而伏云者，不知其死也，故謂之「伏」。五日也者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入而不見也。
啟灌藍蓼。啟者，別也，陶而疏之也。灌也者，聚生者也。記時也。
鳩為鷹。
唐蜩鳴。唐蜩者，匽也。
初昏大火中。大火者，心也。心中，種黍、菽、糜時也。
煮梅。為豆實也。
蓄蘭。為沐浴也。
菽糜。以在經中，又言之時，何也？是食矩關而記之。
頒馬。分夫婦之駒也。
將閒諸則。或取離駒納之法則也。
2. 注釋
1. 五月：農曆五月。
2. 參則見：參星出現。
3. 參也者，伐星也：參是伐星的名字。
4. 浮游有殷：浮游時有群眾。
5. 殷，眾也：殷表示眾多。
6. 浮游，殷之時也：浮游發生在殷時。
7. 浮游者，渠略也，朝生而莫死：浮游為渠略鳥，早晨出現，日暮不死。
8. 稱「有」，何也？有見也：稱「有」表示可見。
9. 鴃則鳴：鴃鳥鳴叫。
10. 鴃者，百鷯也：鴃是百鷯鳥。
11. 鳴者，相命也：鳴是用來報時、指命運。
12. 其不辜之時也，是善之，故盡其辭也：在非攻擊時鳴，表示吉兆，因此記錄完整。
13. 時有養日：此時有養生日。
14. 養，長也：養指成長。
15. 一則在本，一則在末，故其記曰「時養日」云也：養日分布於月初與月末。
16. 乃瓜：開始吃瓜。
17. 乃者，急瓜之辭也：乃表示瓜急熟。
18. 瓜也者，始食瓜也：瓜是指開始食用的瓜果。
19. 良蜩鳴：良蜩開始鳴叫。
20. 良蜩也者，五采具：良蜩有五種色彩。
21. 匽之興，五日翕，望乃伏：匽開始活動，五日合併，月望則隱伏。
22. 不言「生」而稱「興」：因不知其生時，稱興。
23. 五日翕也：五日合併一次。
24. 望也者，月之望也：望是滿月。
25. 伏云者，不知其死也：伏表示入而不見。
26. 啟灌藍蓼：開啟灌藍蓼。
27. 啟者，別也，陶而疏之也：啟是分開疏理。
28. 灌也者，聚生者也：灌指聚生植物。
29. 鳩為鷹：鳩變為鷹。
30. 唐蜩鳴：唐蜩鳴叫。
31. 唐蜩者，匽也：唐蜩是匽的別名。
32. 初昏大火中：初夜於大火中。
33. 大火者，心也：大火象徵心。
34. 心中，種黍、菽、糜時也：心中播種黍、豆、糜。
35. 煮梅：煮梅子。
36. 為豆實也：作為豆實。
37. 蓄蘭：保存蘭草。
38. 為沐浴也：用於沐浴。
39. 菽糜：豆和糜食。
40. 以在經中，又言之時，何也？是食矩關而記之：經中記錄食用時間。
41. 頒馬：分配夫婦駒馬。
42. 將閒諸則：施行離駒收納規則。
3. 白話文
五月：
參星出現。
浮游鳥群出現時，早晨可見，日暮不死。
鴃鳥鳴叫，鳴為報時吉兆。
此時有養生日，分布於月初與月末。
開始吃瓜，瓜急熟。
良蜩鳴叫，五色齊全。
匽開始活動，五日合一次，月望則隱伏。
啟開灌藍蓼，將植物分開疏理。
鳩變為鷹。
唐蜩鳴叫，唐蜩即匽。
初夜於大火中，大火象徵心，心中播種黍、豆、糜。
煮梅子作豆實。
蓄蘭用於沐浴。
食用豆和糜，記錄食用時間。
分配夫婦駒馬，施行離駒收納規則。
4. 總結
五月記錄了天象、鳥類活動、植物生長、農事播種及動物管理。每件事皆依序進行，體現自然規律和人事安排的同步性。
啟示
天象與鳥鳴可作為時序與吉凶的參考。
農事與植物管理需遵循自然成長節律。
動物管理講求分階段與規則操作。
食用及生活活動需按時紀錄，利於制度化管理。
六、
1. 原文
六月：
初昏斗柄正在上。五月大火中，六月斗柄正在上，用此見斗柄之不正當心也，蓋當依依尾也。
煮桃。桃也者，杝桃也；杝桃也者，山桃也；煮以為豆實也。
鷹始摯。始摯而言之，何也？諱殺之辭也，故言摯云。
2. 注釋
1. 六月：農曆六月。
2. 初昏斗柄正在上：初夜，北斗星斗柄在上方。
3. 五月大火中，六月斗柄正在上：五月心象（大火）中，六月觀測斗柄在上。
4. 用此見斗柄之不正當心也：以此看出斗柄不正，象徵心不正。
5. 蓋當依依尾也：應當依尾星位置。
6. 煮桃：煮山桃。
7. 桃也者，杝桃也；杝桃也者，山桃也：桃指山桃。
8. 煮以為豆實也：煮桃用作豆實。
9. 鷹始摯：鷹開始抓取。
10. 始摯而言之，何也？諱殺之辭也，故言摯云：用“摯”來避諱殺戮之詞。
3. 白話文
六月：
初夜北斗星斗柄在上方。五月心象（大火）中，六月斗柄在上，用以觀察心象不正，應依尾星位置。
煮山桃，作為豆實食用。
鷹開始抓取，用“摯”一詞避諱殺戮。
4. 總結
六月記錄了天象觀測、果實利用及鷹的行為，並帶有象徵心性和避諱殺戮的意義。
啟示
天象觀測與心性連結，可作為判斷時序與心理的依據。
農事活動需依據果實成熟安排。
言辭可避諱，反映古人對殺戮及禮制的尊重。
