
初次認識拜占庭歷史時,可能馬上會遇到的兩位上古神獸:亞歷山大.瓦西里耶夫(Alexander Vasiliev)與喬治.奧斯特洛哥斯基(George Ostrogorsky)……
這兩個人都是東羅馬/拜占庭研究發展至蓬勃時很重要的奠基者,恰好都是俄羅斯帝國出身。瓦西里耶夫(1862-1953)比奧斯特洛哥斯基(1902-1976)大蠻多的。瓦西里耶夫晚年是在美國發展,奧斯特洛哥斯基則是在南斯拉夫做研究。由於兩人對整個學術領域的開拓者地位,加上他們都寫過大部頭的通史著作(並且都有翻譯),所以很容易會成為入門時,比較能取得的敲門磚。
那麼,他們的通史著作值不值得推薦呢?這點島嶼人就比較遲疑了。
坦白說,島嶼人並沒有特別去翻他們的著作。因為他們的著作實在已經過於久遠:瓦西里耶夫的拜占庭通史已快超過一百年、奧斯特洛哥斯基的通史也已經有超過六十年的壽命。
雖然歷史學是迭代更新相對緩慢的領域,但六十年還是有點太長。很自然的事,瓦、奧兩人的很多見解已經過期,甚至是遭到批評的標的。很多新拓展的關心,料想也沒有出現在他們的著作中。
在瓦、奧兩氏之後,拜占庭領域還有很多優秀的史學家,不斷更新寫出自己的通史,包含Warren Treagold, Judith Herrin, Anthony Kaldellis, Jonathan Harris, Timothy Gregory, Cyril Mango……連牛津和劍橋都在二十世紀末、二十一世紀初各編了本大部頭的拜占庭通史。
在這種情況下,自然會有人問:我有新一代的史學家著作可以看,為什麼非得看上古神獸的書不可?
對此,我會認為,從學術史培養的眼光來說,建立討論架構、基調的那些學者怎麼想事情,其實也是挺重要的訓練之一。
比如說後來很多學者都會講瓦、奧二氏哪裡講錯,反過來證明對於後代的討論而言,他們當初給出的一些見解依然是有相關性的。
不過如果就初學者要進入的話,我會覺得直接翻新通史會比較好——除了比較能知道後來人怎麼修正外,也會比較快速掌握瓦、奧二氏後還有哪些傑出的學者非常值得參考。如果直接從源頭慢慢往下追,那就比較辛苦了。










