去年底遭拆除的陳奇祿故居
近日公民團體向察院陳情，指台大去年底拆除首任文建會主委、前大文學院院長陳奇祿先生的故居，認為台大在文資保存與國有土地管理上，存在違法、失職、瀆職的疑慮。台大則表示，台大文資近四年從四十八處增至八十三處，若比照臺靜農故居的修復規格，需一百二十億元，會在有限資源下勉力維護活化。
然而，若八十三處文資都是日式宿舍，又都僅將文資價值維繫於「建築」，那文資之間有何差異？
台大日式宿舍的特殊性在於，全台僅有一處臺靜農、方東美、殷海光、戴運軌、俞大維、李國鼎、陳奇祿、曹永和等曾任教於台大之教師的故居。此故居是獨一無二的。然而，現況的保存是否有延續其特殊的精神？
筆者曾參觀市定古蹟「殷海光故居」與歷史建築「方東美寓所」。前者修復後不只保留殷先生居住時的建築，還有家具、著作、照片、影像，及其自行挖掘的戲水小池、小山、讀書台等戶外景觀。後者修復後則僅保留建築，作為藝術展覽使用，現場僅以掛在牆上的三張A4大小之文字與照片介紹方先生。
對於在各個不同領域擁有重大成就的台大教師，最有意義的紀念方式，是保存、發揚、延續其「思想」，如：透過整理遺稿，保管遺物，或籌設紀念館。就殷先生而言，台大出版《殷海光全集》，並開設「《新百家學堂》殷海光與自由主義」之課程，另成立殷海光基金會、海光人文書院及其紀念館（故居）。然而，就方先生而言，雖有出版《方東美全集》，其故居卻徒有其名，未留下方先生生活於此的痕跡，更未作為傳遞、發揚其思想的空間，甚為可惜。
清大前校長梅貽琦曾言：「所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。」台大日式宿舍不同於其他官舍、警察宿舍等日式宿舍，台大的宿舍是大師的宿舍。故在《文資法》的文資類別應偏向「與歷史、文化、藝術等具有重要貢獻之人物相關而應予保存」的紀念建築，而非著重在建築形式、空間特質等無關「思想」的古蹟或歷史建築。亦即，其文資價值來源為「思想」，而非硬體的建築。筆者建議台大應先將經費用於保存重要的思想家之故居、遺稿和遺物，以發揚、延續其思想。
綜上，思想做為民主自由台灣的結晶，或可透過保存思想家故居，創造一條屬於台灣特色的文資類型。
