古館春一的漫畫《排球少年！！》不只是熱血運動漫，而是沒有超能力的人生修煉之途。
我想跟你們分享，排球少年何以在我心中成為「人生導師」那樣的存在。在我碰到挫折時，我會召喚那些少年們揮汗或流淚的時刻，憶及他們的精神態度，就能夠告訴自己要繼續往前走。


在專家之路上，像排球少年一樣思考

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《鍊鋸人》這部作品不像其他少年漫畫那樣，有熱血的友情、努力不懈的運動家精神，或者一直打怪勝利、level up的成長曲線，只有仰賴直覺行動的奇葩男主角，與幾乎令人絕望的現狀。雖然他仰賴極微薄的預算過著日子，但他擁有波奇塔，以及真誠的夢想。



從鏈鋸人談窮忙：如何避免落入匱乏陷阱？

「生態旅遊」近年來漸趨流行，也被當作提升大眾環境保護意識的一種方式，但到訪偏遠的郊野、杳無人煙的秘境去看動植物，就是生態旅遊嗎？就算不遺留任何垃圾，人類的足跡本身會不會就是一種對環境的擾動？讓我們一起思考，生態旅遊的意義與願景究竟是什麼，又由生態旅遊衍生出哪些爭議呢？

環境保育怎麼落實？先從體驗大自然開始？！

貧窮是一個逐漸寬闊而無標記邊界的區域，這片艱困區比社會上的一般認知更為廣大。……我盡可能以應有的、不精確的方式來使用「窮人」這個詞，指個是經濟能力在最底層，以及隨之而來的所有問題。

貧窮是無邊的艱困：我們永遠都要對抗不公平

《當女孩成為貨幣：一位社會學家的全球超富階級社交圈臥底報告，揭開以性別、財富與階級不平等打造的派對勞動產業赤裸真相》此紀實田野紀錄與明代話本小說的情節呈現了可悲卻整齊的對照：女性在中國古代困囿於性別化的價值經濟之中，身體被以金錢交易，也被迫做著高度情緒勞動的工作，在現代的西方世界也仍舊如此。

對讀《當女孩成為貨幣》與中國古典話本小說：被交易的女性如何展現能動性

陳宗暉《我所去過最遠的地方》獲2020 Openbook 好書獎的年度中文創作獎，並於2021年獲臺灣文學獎之蓓蕾獎。這本書談到生命、疾病、家庭、友朋、自我與環境等主題。作者從身處的時空中流出思考的河水，人事、感觸與體悟在其中交纏流動，順著他由文字連綴起的綿延川流，陳宗暉帶讀者徒步去到了更遠的地方。

說垃圾話的寫作者－－陳宗暉《我所去過最遠的地方》

歷史總是驚人的相似。奠基於曾經發生的真實事件，瑪格麗特．愛特伍（Margaret Atwood）用文字搭建起一個極權下的烏托邦，她抓住人性的本質，向世界提出叩問：
「當地球充滿汙染，生育率變得極低的情況下，人類為了存續而發展出的社會裡，有什麼會被犧牲？」

國有化的子宮，被剝奪的自我－－《使女的故事》（The handmaid’s tale）

《八尺門的辯護人》這部律政台劇劇情縝密，涉及許多法律專業，卻精采跌宕，絲毫不枯燥。
故事從案件審判的過程開展出多元的議題：死刑存廢、遠洋漁業、移工的勞動環境，以及法律與政治拉鋸的多角勢力。而原著小說描繪更多細節，對於議題也談得更加深入，這篇文我為大家整理了小說中多有著墨，劇集卻省略未談的6個遺珠。

《八尺門的辯護人》：最難的是相信世上的痛苦會有停止的一天

薩米的印記（Samiblood，或譯「薩米之血」）是我在瑞典修教育相關的課程時，老師在課堂上播放的電影，當時，我看完的第一個心得是：怎麼會跟臺灣的原住民處境如此類似？

從瑞典電影《薩米的印記》看臺灣原住民受迫歷史


世界上有那麼多和自己想法相左的人事物，尊重與道德這類問題也變得很難以單一價值去解釋。但讀過這些理論與實踐之後，讓我思索了很多：在覺察了自己，並且明白對話的重要性之後，品德教育還可以怎麼延伸，與什麼議題連結？


從好味小姐Yt頻道看動保議題

微歧視是對某個群體成員進行不明顯的歧視或偏見，並可能通常表現為不起眼或難以察覺的行為、態度或言論。培養一定的敏感度來識別和理解微歧視十分重要。透過覺察與行動來改變自己的思維。

微歧視：脈絡理解與自我覺察

關於瑞典的書那麼多，為什麼選擇這本《斯德哥爾摩宜居指引》呢？我覺得瑞典劉先生很可貴的是他並不偏心，不只挑選值得臺灣學習的地方來寫，而是正反並呈，真實的以一個有異國文化背景的居民角度，寫下文化民情、政策制度等各方面的觀察，因此走出了和另一個作家吳媛媛不同的路。

《斯德哥爾摩宜居指引》帶你看見更真實的瑞典

成長的過程中，我們總在犯錯，回頭看，有一些遺憾或後悔，也有好多好多想要提早知道的事。

因此，我想要跟你們分享在我成長過程中經歷或接觸的故事，以及這些小小片段帶給我的啟發。

人生中最重要的資本是什麼？ - 成長過程中的三個啟示

讀了《可是我偏偏不喜歡》之後，我想起了我的叛逆期。

十七歲，我第一次離家，到台北念大學，當時我第一次感受到自由，可以選自己喜歡的課，出門不用和任何人報備，玩到幾點都可以。那時我加入兩個社團，把社交活動排得滿滿的，交了男朋友，還決定暑假不回家，繼續住在宿舍，參與社團活動。


我的叛逆期

在臺灣這篇土地上，有多元的原住民族群，其語言和文化代代相傳，是重要的文化資產。

然而，在歷史長河中，原住民語言曾經面臨過不同時期的困境和挑戰。

本文將梳理自光復初期至今的數個時期，探討臺灣原住民語言教育政策的演變。


原住民語言教育政策演變歷程@臺灣

脆弱的相反不是堅固，是反脆弱。

人生更好的狀態是一種「在受到外力影響、受到挫折時，會因此獲得助益、變得更好」的成長心態，要讓自己具備反脆弱性，可以從兩個面向去改變：個人的心態，以及身處的外在環境。


原來《反脆弱》是需要練習的

看完《火神的眼淚》後，除了不平等議題，我還觀察到另一個值得在自己的生命中去思索的問題：當危急時刻來臨，該依循標準程序行動，抑或聽從心中的直覺？

為什麼S.O.P會成為許多人首要的決策準則呢？而那些不乖、選擇臨機應變的人們，又是如何衡量的？

Just follow S.O.P? 《思考外包的陷阱》

「他們先是一個人，然後才是消防員。」－－導演　蔡銀娟

《火神的眼淚》把消防員的艱苦日常濃縮成戲劇，看這部劇時，像是獲得一張塑膠板凳，坐在基層消防員的辦公室、宿舍、以及救護車後座，看他們每一天的辛酸與無奈。

《火神的眼淚》：在死亡面前，每個人是不平等的

滌是一個高敏感、有強迫症的控制狂，同時也是一位拒絕出外工作、甚至極少出門的繭居族，這些是「滌」身上有的標籤，是的，他不正常，是一位沒有接受醫生診斷的精神疾病個案。然而，他也是一個完整的人。

《滌這個不正常的人》也是一個完整的人

在我個人的生命經驗裡，出國交換帶給我的最大收穫是知道生活還可以有什麼不一樣的選擇。在國外十個月的時間裡，我更清楚的了解到自己成長的環境帶給我什麼樣的特權、習慣與思考模式，我不再認為傳統觀念中的人生腳本就是理想的生活模式，而是接受了更多元的，對「好」的定義，從中找到自己更認同的觀念、更想要追求的目標。

國際交流經驗帶給我的啟發

作者寫這本書、這13個真確問題的目的並不是為了打臉人們、推翻人們的既有認知，而是讓讀者從「意識到自己錯了」這一刻作為起點，打開對世界的好奇心，敏銳察覺自身的直覺偏誤，然後時時刻刻懷疑：媒體上、身旁人說的話、以及自己的印象，究竟是不是真實的。

你對世界有 《真確》的認知嗎？

你將讀到的不是書評，也不是影評，而是一些新的思考切入點。這裡會有對多元議題的探討，在梳理議題脈絡後，會由此議題為核心，進行延伸討論，談談相關的文學與影視作品對此議題有什麼樣的闡釋，也會從不同視角切入，分享不同作品各自有什麼樣的觀點，而他們之間又是如何對話。


從議題開始閱讀，從閱讀反思議題

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