原獨要聞|挑戰殖民史的殖民史新書《野人海岸》・兼聽聽不懂的圖圖納克語

閱讀時間約 2 分鐘
各位俱樂部的朋友大家好,我們繼續為大家讀報,今天為大家報導新書。同時不忘記向春天倒數:距離春分還有56天。
  • 新書介紹:野人海岸
  • 影片:聽圖圖納克語
Source: Wikimedia Commons

新書介紹:野人海岸

過去曾經不只一次談到,以殖民史料寫成的歷史,就是殖民史(參見舊文),不論作者解殖民批判意識多強,多注重多元文化。這不是一個意願問題,而是現實問題。就像磚造房屋是磚房,不可能用磚造出木屋。
在學術界,許多有反省意識的學者試圖以「史料」寫出「原住民的歷史」、「原住民觀點的歷史」或至少「包含原住民觀點的歷史」,卻不知道這些著作儘管嘔心瀝血,從原住民角度看來依舊是殖民史。
Source: Amazon
雖然從原住民角度看來,學術界自我質疑批判還不足夠,但從個別著作可以看出學者們挑戰傳統的企圖。例如歷史學家彭諾克(Caroline Dodds Pennock)才剛出版的《野人海岸》(On Savage Shores)就把眾人熟悉的「歐洲人發現新大陸」顛倒操作,寫出一部美洲原住民發現舊歐洲的歷史:
1519 年,一艘船由西向東橫跨大西洋,由美洲返回歐洲,滿載財貨,以黃金壓艙,此外還有一些來自現在墨西哥的圖圖納克人(Totonac),有男有女。他們不是第一批被歐洲人俘虜帶走的美洲原住民,在此之前哥倫布俘虜的原住民就數以千計。後來這批圖圖納克人被送往神聖羅馬皇帝查理五世的宮廷,在歐洲史料裡留下身影,最終成為彭諾克書中主角。
英國《衛報》的書介寫道,《野人海岸》是「重拾歷史」的著作,「將邊緣人物置回歷史的畫布」,增加「探索」和「發現」歷史論述的複雜度。書介提到,彭諾克在書中反覆邀請讀者思考一個「簡單但根本的問題」:美洲原住民如何理解他們所見的歐洲?那些圖圖納克人去到歐洲宮廷的同時,家園正被瘟疫和征服戰爭摧殘,他們又是如何看待宏偉的歐洲宮廷,和城市中的大量貧民?
不過,這些問題反映的是今天的西方人對昨日美洲原住民的興趣,回答了這些問題,增益的是當代西方人的歷史,而不是當年美洲原住民經驗的外界。更重要的是,當代美洲原住民(如今日墨西哥境內約四十萬圖圖納克人口)關切數世紀前的往事,往往不為追究當年「真相」,恐怕更多在於確立自己與過往的關聯,從而提出一個關於當前的論述。

原住民的世界裡
所有關於過去的敘事都關於當下

影片:聽圖圖納克語

影片無旁白,無說明,無字幕,觀者只能聽聽不懂的圖圖納克語。影片中人是 Zeferino,他講的是圖圖納克語的一支,名為 Ozumatlán。
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多元不是言語,而是實踐,若你不得其門而入,且讓我們充作你的領路人,踏進原住民族的世界,遇見不同的世界觀與價值觀,學習不同的知識和邏輯。
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原住民族要求將原住民族領土訂定為一種特別的保護區,希望能夠藉由這種方式,免於國家經營的保護區(如國家公園等)驅逐掠奪,很可惜這個要求沒有被 COP15 全盤接受。這代表原住民族不能免於被國家以保育之名剝奪土地、人身安全甚至生命。國際特赦組織形容 COP15「錯失維護原住民族權利的機會」。
語言是否存續,不是語言本身的問題,而是使用語言的整個人群生存條件的問題。原住民能否保有自己的語言,與能否保有傳統領域和生活方式息息相關,此外還必須在政治上不受更強勢語言和文化的壓迫,否則就會像今天台灣的原住民一樣,連使用自己的語言書寫名字都受到政府機關的刁難。
聯合國人權高專辦指出,亞諾馬米總人口估計約有三萬,居住在雨林深處,但他們不斷流失土地,最終走向滅絕並非不可想像。
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