那種電視殺死人的靈魂，
卻留下軀殼四處閒蕩。
（Rosemarie Kuptana）
原獨要聞｜加拿大原住民電視台爭取全國放送・回顧金恩博士看美國原住民政策
閱讀時間約 2 分鐘
各位俱樂部的朋友大家好，我們繼續為大家讀報，今天摘要來自北美洲的兩則消息。同時不忘記向春天倒數：距離春分還有６３天。
- 加拿大｜努納武「我們電視台」爭取全國放送
- 美國｜金恩博士：我們國家誕生於種族滅絕
加拿大｜努納武「我們電視台」爭取全國放送
世界各地的原住民族都短少媒體資源，往往經過長年努力，才能爭取到原住民的廣播或電視台。在加拿大這樣地廣人稀的國家，即使有了電視台，廣播範圍也受限於原住民傳統居住地區，不僅都市原住民收不到，非原住民也無法夠過大眾媒體獲得關於原住民的資訊。
2021 年，由加拿大努納武省原住民創設的「我們電視台」（Uvagut TV）開播了，全年無休以伊努提圖語（Inuktitut，努納武省兩種原住民官方語言之一）放送全國及地方新聞和兒童節目（有約 10% 內容使用他種語言）。現在「我們電視台」向聯邦政府提出申請，希望能被整合進聯邦電視網路，成為加拿大各地都能接收的頻道。這項申請是否通過，在今年之內就會有結果。
「我們電視台」希望透過全國性的播送，能讓非原住民感受、認識、學習原住民語言和文化。原住民記者、政治家庫塔納（Rosemarie Kuptana）出席 1982 年加拿大廣播電視通訊委員會（CRTC）聽證時說，「來自南方」的英語、法語廣播和電視節目對原住民來說，就像中子彈一樣可怕，殺死了人類，徒留建築，放在原住民身上，就是語言文化被扼殺，徒留人形。
美國｜金恩博士：我們國家誕生於種族滅絕
美國在 1 月 16 日慶祝人權運動領袖金恩博士的生日。比較少人知道金恩博士也關切美洲原住民，以下是他寫在 1963 年的書《我們不能等》（Why We Can’t Wait）的一段話：
我們的國家誕生於種族滅絕，接受原住民印第安人是劣等種族的教義。早在我們海岸出現大量黑人之前，種族仇恨的傷疤就已經毀了殖民社會。十六世紀起，種族爭霸戰導致血流成河。我們可能是唯一試圖通過國家政策來消滅原住民人口的國家。今天我們將那段悲慘歷史推崇成崇高的十字軍東征，即便今天我們都不拒絕或對這可恥事件懊悔。我們的文學，我們的電影，我們的戲劇，我們的民間傳說，都在頌揚它。
六十年後，這段話所描述的依舊是當前現實。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
以全世界來說
每個人都是原住民
以全人類來說
各族文化都是母語
白血球也許盲目
但總是奮盡所能
紅血球或許渺小
從不曾忘記本色
人都會笨也都會壞
知識跟智慧能療癒
關於包容
我還太淺
威力從電視上觀看美國總統的演講。總統宣布美國成功擊倒荒川企業，開啟技術共享的新時代。然而，威力對此表示懷疑，認為新的壟斷者只是換了一副面孔。
每個原住民都有族名。
高山原住民有族名，平地原住民也有族名。
這些族名是怎麼來的呢？
很多年前，我在台北聽人類學家陳奇祿演講。
演講內容，我幾乎都忘光了，只記住一件事。
當時，陳奇祿說，原住民的族名是來自“人”字。
在日據時代，替原住民取族名，就看原住民語“人”字怎麼唸。
依依東望的時候，卻已經看不到記憶裡的家鄉。
前一陣子接觸到一個議題，在探討原住民的文化保存。在台灣有一種土地類型，叫做原住民保留地，他規定土地擁有者必須是原住民，就算你賣地也必須賣給原住民。
之所以需要有原保地，是希望有土地能夠持續發展原住民文化。
國立臺北科技大學邀請「全民原教推展系列」，瞭解原住民自媒體與文化的重要性，以及如何自主發聲突破微歧視。不管是站在人前對大家自我揭露講故事，或是帶著都市長大的原民孩子回部落種小米，這些都是原住民青年努力讓更多人認識、建立認同、營造理解的過程。
最近科普議題相當受矚目，對於跨領域的知識和理解能力、資訊轉化以及同理受眾的需求，需具備相應能力。本文討論了科學教育在原住民族文化中的地位和對話。
這部影集於2007年在公視播出，內容是關於台灣新住民的故事，劇中的新住民都是由台灣真實的新住民所飾演，主要拍攝場景在三重空軍一村眷村保留區，以及胡志明市的古芝少數民族文化村。故事從社工君君遇到一名求助的新住民開始，帶出了四段跨國婚姻的故事，每一段故事都各自反映了不同面向的新住民處境。
台灣常常對於自身的『量體』有很多錯誤的評估。舉例來說，像『反攻大陸』、『三民主義統一中國』就是一種遙不可及的幻想。但在文化語言上，有些島民不知哪來的自信，覺得自己有美國般強大的政經能量，有能耐和中國搶奪中華文化的話語權？還可以讓全世界的以 2300 萬人台灣華語為主，而不是 14 億人支語？
柯文哲與新住民分享臺灣對於移民的獨特定義，強調只要在臺灣生活並認同臺灣，就是臺灣人。他也提出瞭解決臺灣少子化和新住民問題的觀點。新住民也提出希望能夠獲得與原住民相同的權利，包括法律和健保上的支援。
在臺灣這篇土地上，有多元的原住民族群，其語言和文化代代相傳，是重要的文化資產。
然而，在歷史長河中，原住民語言曾經面臨過不同時期的困境和挑戰。
本文將梳理自光復初期至今的數個時期，探討臺灣原住民語言教育政策的演變。
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
以全世界來說
每個人都是原住民
以全人類來說
各族文化都是母語
白血球也許盲目
但總是奮盡所能
紅血球或許渺小
從不曾忘記本色
人都會笨也都會壞
知識跟智慧能療癒
關於包容
我還太淺
威力從電視上觀看美國總統的演講。總統宣布美國成功擊倒荒川企業，開啟技術共享的新時代。然而，威力對此表示懷疑，認為新的壟斷者只是換了一副面孔。
每個原住民都有族名。
高山原住民有族名，平地原住民也有族名。
這些族名是怎麼來的呢？
很多年前，我在台北聽人類學家陳奇祿演講。
演講內容，我幾乎都忘光了，只記住一件事。
當時，陳奇祿說，原住民的族名是來自“人”字。
在日據時代，替原住民取族名，就看原住民語“人”字怎麼唸。
依依東望的時候，卻已經看不到記憶裡的家鄉。
前一陣子接觸到一個議題，在探討原住民的文化保存。在台灣有一種土地類型，叫做原住民保留地，他規定土地擁有者必須是原住民，就算你賣地也必須賣給原住民。
之所以需要有原保地，是希望有土地能夠持續發展原住民文化。
國立臺北科技大學邀請「全民原教推展系列」，瞭解原住民自媒體與文化的重要性，以及如何自主發聲突破微歧視。不管是站在人前對大家自我揭露講故事，或是帶著都市長大的原民孩子回部落種小米，這些都是原住民青年努力讓更多人認識、建立認同、營造理解的過程。
最近科普議題相當受矚目，對於跨領域的知識和理解能力、資訊轉化以及同理受眾的需求，需具備相應能力。本文討論了科學教育在原住民族文化中的地位和對話。
這部影集於2007年在公視播出，內容是關於台灣新住民的故事，劇中的新住民都是由台灣真實的新住民所飾演，主要拍攝場景在三重空軍一村眷村保留區，以及胡志明市的古芝少數民族文化村。故事從社工君君遇到一名求助的新住民開始，帶出了四段跨國婚姻的故事，每一段故事都各自反映了不同面向的新住民處境。
台灣常常對於自身的『量體』有很多錯誤的評估。舉例來說，像『反攻大陸』、『三民主義統一中國』就是一種遙不可及的幻想。但在文化語言上，有些島民不知哪來的自信，覺得自己有美國般強大的政經能量，有能耐和中國搶奪中華文化的話語權？還可以讓全世界的以 2300 萬人台灣華語為主，而不是 14 億人支語？
柯文哲與新住民分享臺灣對於移民的獨特定義，強調只要在臺灣生活並認同臺灣，就是臺灣人。他也提出瞭解決臺灣少子化和新住民問題的觀點。新住民也提出希望能夠獲得與原住民相同的權利，包括法律和健保上的支援。
在臺灣這篇土地上，有多元的原住民族群，其語言和文化代代相傳，是重要的文化資產。
然而，在歷史長河中，原住民語言曾經面臨過不同時期的困境和挑戰。
本文將梳理自光復初期至今的數個時期，探討臺灣原住民語言教育政策的演變。