秋海棠120 迷思沮咒，化為烏有。
閱讀時間約 1 分鐘
很容易明白，若極樂世界實行無為，美麗莊嚴的極樂淨土，其樓塔建築、其風骨設計、其管理系統，當然是有為的人一手操辦的。所以，現時報的度人方式，阿彌陀佛開創七十二遊戲系統，度化有情眾生有什麼奇怪。他當年愛你們，難道當下就不愛我們嗎？只要能做到一個最好的人，什麼迷思沮咒都能化為烏有。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
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月淵：「我有我自己的衝浪板可以一起玩。」
諾亞：「彌勒，你不玩嗎？」
彌勒：「你不會喜歡我嗎？」
耶和華：「謝謝你們的幫忙。」
歷史，常常是拿來借用，比較當今狀況或是預測未來，但是是否真的有效？關於這點，一直充滿分歧而無確切定論。愛德華．吉朋認為歷史「記錄了人類的罪行、愚蠢和不幸。」
作者自問：或許最好的方法是問自己，若是對歷史一點都不了解的話，對現在是否會有什麼影響？我相信答案是肯定的。
第一
歷史火車頭
人們有很多方法可以定義自己，至少在過去兩個世紀以來，國家已經成為定義自己最吸引人的方式之一。作者引用了《想像的共同體》一書作者班納迪克．安德森的話來說，認知自己屬於一個想像的社群，並被設想成一種深刻、平等的同胞之愛。這種情操可以說是近乎於宗教的狂熱與感性。
這股
「我是誰？」從小時候開始，我們常常被問到這個問題，或者偶爾也會思考這個問題幾次？
但是同樣重要的是，「我們是誰？」身份的定義，本身就算是非常“基本”的政治問題。我們大多來自於出生所屬的群體或是所選擇團體，這些特徵像是性別、性取向、年紀、階級、家庭、部落或社區、國籍、宗教、職業等等。
書封
對你來說，歷史是什麼呢？
也許你完全不感到興趣，覺得它與自己無關？
就是吵政治或法律的時候會出現的問題？
實際上，歷史比你以為得還要更加重要，而且已經在你幼時學習就開始影響了你，只是你沒有發現罷了。
作者提供了一個很好的解說：會對於歷史產生興趣，是從對自己產生興趣
核心概念
推動部屬改變與創新要有方法步驟，要先讓部屬感受到需要擔憂的地方，並且讓他們有動力、有空間去改變與創新
案例分享
陳老闆：「我看到了公司的潛在隱憂，但部屬卻視而不見, 請問顧問我該如何提高部屬改變與創新的動力，讓大家不再墨守陳規，試著主動想要做些改變與創新呢？」
劉顧問：陳老闆這是我經常被詢
核心概念
提點子的人不一定是執行點子的人，這樣同仁才比較願意提點子
案例分享
劉專員：「這次的新產品發表會，或許我們可以試試近期很夯的網路直播！」
陳經理：「這點子不錯，最近的確蠻流行的，劉專員這件事就交給你做了！」
劉專員：「早知道就不提了，多說話就多一件事！」
思考問題與行動
1.自我診斷方法：
核心概念
創新不一定要是宏偉的想法與做法，很多好的創新是在既有基礎上延伸，找出對內、外部顧客有價值的作法！
案例分享
張總：「這也叫創新啊！」
劉顧問：「沒錯，只要是我們所推行的產品或服務，是我們自己先前所沒做過的，推行後能夠對客戶與我們自己產生價值的就是創新，無關創新概念的大小」
張總：「原來如此
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