我們為什麼要工作？基本上創世記已說到，亞當夏娃汗流浹背是為填飽肚子。肚子填飽了，為什麼還要工作？亞伯該隱的故事告訴我們在人基本生理需求滿足後，就開始向身外之物索求滿足，如傳道書二章9節所言：日見昌盛。他們是要向神求祝福，因著慾望與比較之下，引起憂慮痛苦，而產生創世記第四章的兇殺案。傳道書二章18到23說：「我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。」辛勞必有所得，勞苦多，所得可能也多，物質財產就可能會日見昌盛。即使如此，所為為何？當自己無法享用，又要給誰呢？我想郭台銘一定有這憂慮。
因此我們立下目標，追求豐盛，當物質滿意時，就碰到靈裡的問題：這一切勞碌所得要怎麼消費？這段經文最後所言，正如詩篇90篇10節：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」神父音樂家威瓦弟，交響曲四季的作曲者，他有一首聖歌，曲名叫「世人的幸福喜樂總有煩惱」就是這意思。而在追求成功的當初，絕不會想到這些。因此傳道書三章9到13節：「這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？ 我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物，各按其時成為美好，又將永遠安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。」這裡回答人類勞碌追求幸福的意義，在於經歷上帝給自己各樣事務的操練，基督徒也可能物質豐盛，也可能生活缺乏，都因著抉擇和機會各有不同。但有一點相同的，就是有神的永恆觀放在我們心中。如果我們能喚起和思想這永恆的價值，對生命及靈魂有所關心，那我們就可以突破時間空間的限制，突破身分地位的虛幻，不再以世界的幸福為終極目標。也因此，就能享受當下神給我們屬於我們這一份的幸福。
人類趨吉避禍，都是喜歡享受，不要愁煩的心理，這是自古皆然。希臘哲學家伊比鳩魯思考出人所謂善的意義。伊比鳩魯認為，最大的善來自快樂，沒有快樂就沒有善。快樂包括肉體上的快樂，也包括精神上的快樂。相對的，只要痛苦就是惡，是不好的。但事實上，人追求快樂幸福時，卻同時為痛苦做準備。傳道書四章4到6節：「我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。愚昧人抱著手，吃自己的肉。滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。」由此我們看到，人以自己力量求取幸福快樂，一旦有成果時，就被得不著的人忌妒。人際關係不好，痛苦就隨之而來。而愚昧的人，只為今生能有喜樂幸福為滿足，這就是抱著手吃自己肉的意思。因此，只有我們不汲汲營營取追求物質享受，才能有安靜，安靜就是幸福的意思。過多的勞碌，雖有收穫，好像享受更多，但背後的意義卻是痛苦的空虛。
