哲學心理學
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結合哲學諮商實務經驗，以及存在心理學視角，提供對於：自由、責任、命運、孤獨、存在感、價值感等人生課題的分析與解答。
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只有當一件事情被我們放在意識層面處理，我們才能真正讓那件事情在我們的生命中塵埃落定。如果一味逃避，那些事務及其相連的遺憾、憤怒、不滿、怨懟等情緒，只會流入潛意識之中，並繼續從潛意識層面影響我們。婁燁通過這部電影，就像在使用一種精神分析的手法，使觀眾將那兩年某些沒有處理的部分，重新回到意識層面去處理。
4/5一部未完成的電影
沉迷哲學需要被防範？在這個充斥抖音、手遊與社交媒體的時代，我沒見過有哪位年輕人因陷入哲學思考而荒廢學業、逃離職場。當一件根本不成問題的事情被當成問題，往往是為了掩蓋更嚴重的問題。明明問題不在哲學，卻非要抓哲學當擋箭牌。這種空洞的警告牽涉兩種常見的心理機制——「心理代償」與「替罪羊心理效應」。
哲學在每個時空提醒生活迷茫的人，不沉迷哲學，但試著幽默！
我們習慣把「教育」和「婚姻」當成保底方案，卻沒看到：教育品質與認證含金量會隨著供需失衡而不斷流動，婚姻中的人性對等、互相尊重也需要雙方真心維護，而非冷淡利用。真正的成熟在於放下敷衍與輕蔑，不再用過時的想像來鞏固脆弱的自尊，而是勇於直視世界的不確定、承認環境與自身有限性，並以踏實行動回應。
其實仍然很多女生把婚姻當退路，為了不用面對職場的鳥事，我滿驚訝的，覺得可以躲在家庭裡就能安逸了！
2024年12月4日，瓊瑤在新北市淡水的家中離世，享年86歲。她的離去，對許多讀者來說像是失去了一位親人。瓊瑤的離世是一個提醒，告訴我們不要忽略死亡這個話題，也不要害怕思考自己生命的結束方式。如果我們能夠以尊嚴和自由來迎接這個終點，死亡不必然是悲慘的，它可以是旅程的平靜終點。
佛教也有自己的「七宗罪」，即七種高慢心。這些高慢心是人們內在的煩惱和錯誤觀念，阻礙我們正確認識自我和他人，妨礙智慧的增長。它們是：
1. 單慢
2. 過慢
3. 慢過慢
4. 我慢
5. 增上慢
6. 卑劣慢
7. 邪見慢
可是仔細觀察社會，這些早就充斥在各個領域之中了，真相裡有謊言，荒謬裡有真理。😁
正如柏林和韓炳哲所指出的，自由不應被道德化、功利化或規訓化，而應是個體對自我存在的真實追尋。我們需要重新審視那些被視為理所當然的觀念。在這個充滿喧囂與紛爭的時代，靈魂的高貴，正在於它的獨立性和對自由的堅守。讓我們不再用他者的正義去評判他人的選擇，而是以開放的心態，去理解和尊重每一個獨特的生命。
尊重每個人的決定和選擇
療癒的真諦不在於追求完美，而在於接納真實的自己，勇於與他人連結。 正如歐文．亞隆所說：「當我們不再試圖完美時，我們才能真正地完整。」
共情不同於同情。同情更多是站在自己的角度，對他人的困境表示關心或惋惜，但可能缺乏深入的理解。而共情則需要我們走進對方的內心世界，真正理解他們的感受。
有時，它明明存在，我們卻意識不到。直到它不在了，我們才會發現它有多重要。那麼，我們該怎麼把它找回來呢？
結語寫得很好。(改變從來不是一蹴而就的事情。它更像是一個緩慢生長的過程，需要我們不斷地澆灌和呵護。)
