高浩容
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輔仁大學哲學博士，斐陶斐榮譽學會（Phi Beta Kappa）成員。曾任大學講師、臺灣哲學諮商學會監事、教育顧問。2011年被《南投縣文學發展史》列入「南投縣新生代小說家」之林。 著有《孤獨白》、《心靈馴獸師》、《別害怕當個流淚的大人》等三十部作品。從事哲學教育與諮詢工作。
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由新到舊
即便答案永遠不完美，即便路途充滿荊棘，我們依然可以在不斷的思考與反省中，找回那份真正屬於自己的尊嚴和力量。也許，當我們不再將自己的一切都當作可以被買賣的商品時，我們才能真正看到，內心那不可剝奪的尊嚴——那是我們作為人的唯一永恆價值。
2024 一年下來，我在教學現場有哪些成果，又有哪些不足？有哪些進展，又有哪些停滯？
企盼通過分享我這一年的教學心得，拋磚引玉，讓哲學教育與其他領域的教育人，共同思考我們在2025這一年，還能做點什麼，好為更多家長與孩子，提供有助家庭與個人發展的教育指南。
真希望思辨式教育能在台灣遍地開花! 好奇哲學在兒童教育的改變以及成年人是否還有救xd
寫作的真正意義並非在於追尋外在的認同，也不是為了博取他人的讚賞；它只是單純地存在著，像是我生命中的一部分，陪伴著我在每一個孤獨或狂喜的瞬間，見證著我那不斷變化卻始終真實的自我。對你而言，你又為何開始寫作呢？
謝謝您的分享❤️
真正的自由，絕不是簡單地擁有無數的工具，或是被工具所賦予的強大能力所迷惑，而是即便在工具日益普及、功能日益強大的現代社會，我們仍然能夠始終保持清醒的自我意識，不被工具所完全控制、所完全定義，仍然能夠堅守內心深處的價值與信念，成為工具真正的主人，而不是工具的奴隸。
人只有在自由、開闊、能夠勇敢追求所愛的狀態下，才最能彰顯自身價值，活出自我，獲得幸福。
新的一年，這真是很棒的提醒，很有啟發性。台灣人常說「相欠債」，確實該調整這類思維。謹祝格友們找到可以投注心力的領域，發揮自己的才能!!
我們這代人，像是一群被困在玻璃魚缸裡的洄游魚，徒勞地繞著圈，彼此凝視，眼神裡交織著困惑、麻木，以及揮之不去的厭煩。這厭煩，如同缸底的淤泥，日漸堆積，渾濁了原本清澈的水，也遮蔽了我們望向遠方的視線。
這一切，或許可以從「人是什麼」說起。
「但為了不要被發現，他們得假裝吃了，假裝跟那些吃了的人一樣，他們到底是在假裝正常，還是在裝瘋？不吃藥的人，看別人發瘋，但他又不能不跟他們有著類似的樣子，這是否比瘋了，或者乖乖吃藥更讓人難受呢？」
這一段，讓我想到《宋書·袁粲傳》中關於「狂泉」的寓言：國民喝了狂泉水而發狂，反以為「正常」的國主才是瘋狂，直到國主喝了泉水一起發狂，闔家歡喜。
「異常」、「正常」從來就是相對的，但當我們盲目追求歸屬、掙扎著逃避痛苦時，也許相對於我們心中的理想狀態，都是瘋狂至極吧。
在同情之餘，一種微妙的情緒也在悄然蔓延。不少網友在評論區留言表達了敬意，也坦言，雖然欽佩杜梅的成就，但並不願意過她那樣的人生。這種矛盾的心態，引出了一個值得深思的問題：為什麼我們對某些人充滿同情，但在同情之餘，又會不自覺地想要與他們保持距離？
想想看，我們為什麼要讓孩子上學？難道只是為了讓他們考高分、上名校、找好工作嗎？如果是這樣，那我們的教育就太狹隘了，也難怪孩子們會厭學。
教育的真正目的，應該是幫助孩子成為一個完整的人。對此，德國有一種教育方法稱為「耶拿教育」，當中有些精髓值得我們借鑑。
