首先，以下是關於政治的判斷，先放下你對於防疫的看法。即是說，你還是可以站在防疫的立場上，接受去打疫苗，甚至向其他人去推廣打疫苗。沒關係，但我現在談的不是一個醫學或健康問題，我以非人性或個人利益，純戰略的角度去看事情。

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這些都只是常識

我並不介意觸及一些可能你們覺得很敏感的問題，例如臺灣為何不是獨立國家呢？如何穩固中港臺的人的基本人權？要如何面對中國那不可定的未來，會帶來經濟、政治和主權上的種種疑問？</p>


鄭立的沙龍

從戰略角度看香港接種疫苗

以公民抗命的角度看，被國安法控告，是一個無可置疑的巨大光環，如果你想當甘地、曼德拉、翁山蘇姬這類型的政客，你需要的不是絕食而是國安法。他們的賣點，本來就是勇敢面對不義的法律，正面跟政權的理念衝突，這是和理非或非暴力抗爭的核心精神：以自身的受害，去把政權與法律的不義與矛盾浮成一個巨大爭議......

觀點

職場產業

和理非的本質在於犧牲，看模仿失敗的香港政界

我的人生思想最亂的時代，是我當老師的時期，這是最適合我，或最不適合我的職業。因為他同時具有了我最想做，和最不想做的事情，前者是改變世界，後者是維護建制，即是校規。這先天就是自相矛盾的，當時我的想法也是矛盾的。
當老師，最講的叫「課室秩序管理」，換句話說，老師的工作就是在課室裡維穩。穩定壓倒一切...

教育學習

作為一位教師，是我人生思想最混亂的時候

香港政府為何失格。不要再說甚麼別人也有國家安全法這些廢話，如果推逃犯條例，使用緊急法與國家安全法會導致被制裁而導致大量人口失業，你還說是必要，那你就是導致大家失業的戰犯。我是說，推國家安全法的人，有責任賠償所有人金錢上的所有損失，因為所有錢的損失都是他們的責任。

身陷於經濟不穩定的香港，「沒有立場」就可能是戰犯

理性上我們不能忘了過去，那個過去是甚麼？六四事件，六四事件也是一個非常感動人心的事件，當年亦投射影響全世界。不過，這些創造了時代，「輸出革命」的人，有了最差的下場。最差的下場不是死去，也不是被捕，而是在大時代之下，一朝得志後卻成為了不重要，被鄙視的小角色，甚至是閉塞的未來妨礙者。

我們不需要另一次六四

如果北京政府很堅持要專制統治幾十年甚至再久的話，他們是不會接受香港和民主是個成功的民主體制，香港和臺灣，可以不民主，或不成功，或者既不民主又不成功，但絕不應該是民主又成功，成功的民主存在，會動搖北京政府專制下去的意識形態根基，如果這件事快要發生，北京政府就需要破壞這可能性。

停止自我安慰，承認自已在政治上的過時

你就參考一下以前戒嚴時期，臺灣流亡出去的案例吧？成功做事的人的例子都是暗渡陳倉，無聲無息的。
低調有甚麼好處？低調的好處是運作空間大。
首先最基礎的問題是，就是協助者，基本上，協助者就是犯法。如果你曝光了的話，最低限度協助者也無法再幫忙其他人。

不經意的線索將全盤崩壞，低調以爭取合法空間

根據聯合國的說法，難民就是離開自己國家的人士，離開自己國家，依香港的定義，就是離開 China。好，那麼說要推動臺灣難民法的人，到底是想要去哪裡成為難民呢？臺灣。
那麼請自問一個問題，這是否代表你承認了臺灣是一個獨立國家？

表明援助香港前，須釐清的難民定義與臺灣定位

雖然很多人都把拒絕接受委任，說成是道德，或者是價值觀，或者是一個有效的杯葛戰略等問題，又或者基本上是批評或討厭泛民。以上的其實都有部份正確，不過我認為，很少人有認識到最核心的問題，或者可能根本沒有，我所認知到的問題是很少人會重視的──香港民主運動的存亡。

何謂真正的香港民主運動

我知道很多人想只杯葛臨立會，而還是承認議會。但這終會矛盾的，如果你是追求民主，你的唯一結論就是否定香港的整個制度，因為這就是一個專制制度，一切選舉之類都只是為了配合專制而設的裝飾。而選舉是這些裝飾當中，最沒有用的部份，你去當差，你有權選擇拿槍射誰，你去當官，就有你職能的權力。

這些都只是常識

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