塵世靜影
20免費公開
在現實裡築一個靜謐角落。
文中利用 AI 工具 NotebookLM 探討中國思想史上「人性本善」的議題，嘗試將「人的自發向善動力」，以及「在惡劣環境中成長者能否辨認善惡並自發向善」的問題，透過 NotebookLM 整合課程講義與原典，探索佛學、宋明理學中關於「心、性、理」的論述，以及「工夫論」，釐清人為善與為惡的可能原因
文中利用 AI 工具 NotebookLM 探討中國思想史上「人性本善」的議題，嘗試將「人的自發向善動力」，以及「在惡劣環境中成長者能否辨認善惡並自發向善」的問題，透過 NotebookLM 整合課程講義與原典，探索佛學、宋明理學中關於「心、性、理」的論述，以及「工夫論」，釐清人為善與為惡的可能原因
之前修佛學概論時，學到「空性」這個詞，不過我的理解一直停留在「一切外物是空」，不確定怎麼更精確地解釋。直到最近因緣際會讀了《心的智慧：般若波羅蜜多心經心譯 》這本書，才意識到「空」指的是事物的狀態，而非事物本身是「空」。畢竟因緣聚散無常，既然無法長久存在，也不可能長久維持「空無」的狀態。
之前修佛學概論時，學到「空性」這個詞，不過我的理解一直停留在「一切外物是空」，不確定怎麼更精確地解釋。直到最近因緣際會讀了《心的智慧：般若波羅蜜多心經心譯 》這本書，才意識到「空」指的是事物的狀態，而非事物本身是「空」。畢竟因緣聚散無常，既然無法長久存在，也不可能長久維持「空無」的狀態。
上星期看到BBC探討蝴蝶效應的影片，覺得這個現象很有趣。想起大二時上佛學概論，教授提到「因緣聚合」這個詞，發現這個觀點似乎可以跟蝴蝶效應連結起來。
上星期看到BBC探討蝴蝶效應的影片，覺得這個現象很有趣。想起大二時上佛學概論，教授提到「因緣聚合」這個詞，發現這個觀點似乎可以跟蝴蝶效應連結起來。
小時候的我非常討厭背誦，偏偏家裡的長輩對唐詩很執迷，買了一本兒童版的《唐詩》給我，後來家裡更直接出現了《唐詩三百首》，要我背完。在長輩的高壓（咦）以及我自己也有點想挑戰看看的情況下，我開始研究怎麼背詩。
小時候的我非常討厭背誦，偏偏家裡的長輩對唐詩很執迷，買了一本兒童版的《唐詩》給我，後來家裡更直接出現了《唐詩三百首》，要我背完。在長輩的高壓（咦）以及我自己也有點想挑戰看看的情況下，我開始研究怎麼背詩。
幾年前因為學琴，在好奇搜尋下知道了張若虛的〈春江花月夜〉。當時不懂為什麼這首詩能得到「孤篇蓋全唐」這麼高的評價，只覺得文字很美，依然動筆抄寫了下來。
升學之際，在壓力下想起這首詩，從網路上找到蔣勳老師的講解聆聽，才發現這首詩原來這麼孤獨，這麼美麗。
幾年前因為學琴，在好奇搜尋下知道了張若虛的〈春江花月夜〉。當時不懂為什麼這首詩能得到「孤篇蓋全唐」這麼高的評價，只覺得文字很美，依然動筆抄寫了下來。
升學之際，在壓力下想起這首詩，從網路上找到蔣勳老師的講解聆聽，才發現這首詩原來這麼孤獨，這麼美麗。
最近看了一部討論人類為什麼喜歡美的事物的影片〈為何美麗的事物讓我們愉悅？ – 美感的學問〉，意識到人類對於對稱與工整的喜愛大概是天生的。不禁思考文言文流傳數百年，為什麼到現在依然能打動許多人。
最近看了一部討論人類為什麼喜歡美的事物的影片〈為何美麗的事物讓我們愉悅？ – 美感的學問〉，意識到人類對於對稱與工整的喜愛大概是天生的。不禁思考文言文流傳數百年，為什麼到現在依然能打動許多人。
我們重視自由，重視想象力，卻也重視標準，受制於某個「好」的方向。好像常常急於「修正」，修正歪斜的畫筆，修正不符期待的線條，迫切想把畫面拉回「正軌」，卻又希望它奔放而自由。
我們重視自由，重視想象力，卻也重視標準，受制於某個「好」的方向。好像常常急於「修正」，修正歪斜的畫筆，修正不符期待的線條，迫切想把畫面拉回「正軌」，卻又希望它奔放而自由。
回想沒有AI的求學時期，如果對一個科目有疑問，又無法求助老師或同學，那就真的無解了。
還記得國中會考前，數學極差的我遇到不會的問題，只能向別人一一求助，長期下來，總覺得自己佔用了別人的時間，也不好意思繼續問下去。
回想沒有AI的求學時期，如果對一個科目有疑問，又無法求助老師或同學，那就真的無解了。
還記得國中會考前，數學極差的我遇到不會的問題，只能向別人一一求助，長期下來，總覺得自己佔用了別人的時間，也不好意思繼續問下去。
讀蔣勳老師的《歲月無驚》，認識了「大葉欖仁」。
從前經過路樹，雖然會留心不同樹種的美，卻很少想到要認識它們的名字和背景。前兩天才知道，原來大葉欖仁適合全日照，枝幹錯節，需要空間舒展。大葉欖仁抗風，耐熱耐鹽鹼，因此常常被種在山邊海濱。
讀蔣勳老師的《歲月無驚》，認識了「大葉欖仁」。
從前經過路樹，雖然會留心不同樹種的美，卻很少想到要認識它們的名字和背景。前兩天才知道，原來大葉欖仁適合全日照，枝幹錯節，需要空間舒展。大葉欖仁抗風，耐熱耐鹽鹼，因此常常被種在山邊海濱。
目光和意識在字裡行間流動，穿梭在偶遇的畫記和筆跡中，彷彿就在某個時刻，與寫下這些筆記的讀者交會——不知道他/她的性別，他們的年齡，他們的身份，僅僅是與他們閱讀這本書時的「狀態」交會，也許是場靈魂的巧遇，那樣接近，而那樣有充分的距離。我愛以這種神秘而安全的方式，認識這世界上不一樣的人。
目光和意識在字裡行間流動，穿梭在偶遇的畫記和筆跡中，彷彿就在某個時刻，與寫下這些筆記的讀者交會——不知道他/她的性別，他們的年齡，他們的身份，僅僅是與他們閱讀這本書時的「狀態」交會，也許是場靈魂的巧遇，那樣接近，而那樣有充分的距離。我愛以這種神秘而安全的方式，認識這世界上不一樣的人。
首先，讓我們一起試著去接受在這條路上，自己並不是心目中最耀眼，走在最前面而能夠被許多人看見的人。甚至試著去接受自己還無法受到矚目，還沒辦法得到最喜歡的星光，追不上在這條路上所憧憬的人。
然後，回過頭來，看見自己有屬於自己的航道，有屬於自己的光芒。
首先，讓我們一起試著去接受在這條路上，自己並不是心目中最耀眼，走在最前面而能夠被許多人看見的人。甚至試著去接受自己還無法受到矚目，還沒辦法得到最喜歡的星光，追不上在這條路上所憧憬的人。
然後，回過頭來，看見自己有屬於自己的航道，有屬於自己的光芒。
「為什麼是我？」是一個被我壓抑在多年前的問題，最近偶然想起，又想到許多朋友都和曾經的我一樣有過這個疑問，於是這篇設法讓自己活得更開心的紀錄文就這樣誕生了，只願我們都能在悲傷以後，續寫快樂生活。
「為什麼是我？」是一個被我壓抑在多年前的問題，最近偶然想起，又想到許多朋友都和曾經的我一樣有過這個疑問，於是這篇設法讓自己活得更開心的紀錄文就這樣誕生了，只願我們都能在悲傷以後，續寫快樂生活。
小的時候，我常常能聽見窗外的洗手檯傳來水流的聲音。洗手檯的水費由我們支付，我一直很好奇，為什麼別人可以免費用我們的水。
那時我的世界非黑即白，覺得使用者付費天經地義。我問父親，為什麼別人可以理所當然地接我們的水，而且一接就是一桶呢？
父親比出「安靜」的手勢，要我小聲說話，然後對我說，來接水的是一
小的時候，我常常能聽見窗外的洗手檯傳來水流的聲音。洗手檯的水費由我們支付，我一直很好奇，為什麼別人可以免費用我們的水。
那時我的世界非黑即白，覺得使用者付費天經地義。我問父親，為什麼別人可以理所當然地接我們的水，而且一接就是一桶呢？
父親比出「安靜」的手勢，要我小聲說話，然後對我說，來接水的是一
身為00後，小時候最流行的遊戲機臺應該是卡牌機。投幣20到30元左右，就能得到一張護著亮膜的精緻卡牌。對我而言，能不能在遊戲中獲勝並不重要，我只是執迷於那些閃亮的卡牌而已。
身為00後，小時候最流行的遊戲機臺應該是卡牌機。投幣20到30元左右，就能得到一張護著亮膜的精緻卡牌。對我而言，能不能在遊戲中獲勝並不重要，我只是執迷於那些閃亮的卡牌而已。
文中利用 AI 工具 NotebookLM 探討中國思想史上「人性本善」的議題，嘗試將「人的自發向善動力」，以及「在惡劣環境中成長者能否辨認善惡並自發向善」的問題，透過 NotebookLM 整合課程講義與原典，探索佛學、宋明理學中關於「心、性、理」的論述，以及「工夫論」，釐清人為善與為惡的可能原因
文中利用 AI 工具 NotebookLM 探討中國思想史上「人性本善」的議題，嘗試將「人的自發向善動力」，以及「在惡劣環境中成長者能否辨認善惡並自發向善」的問題，透過 NotebookLM 整合課程講義與原典，探索佛學、宋明理學中關於「心、性、理」的論述，以及「工夫論」，釐清人為善與為惡的可能原因
之前修佛學概論時，學到「空性」這個詞，不過我的理解一直停留在「一切外物是空」，不確定怎麼更精確地解釋。直到最近因緣際會讀了《心的智慧：般若波羅蜜多心經心譯 》這本書，才意識到「空」指的是事物的狀態，而非事物本身是「空」。畢竟因緣聚散無常，既然無法長久存在，也不可能長久維持「空無」的狀態。
之前修佛學概論時，學到「空性」這個詞，不過我的理解一直停留在「一切外物是空」，不確定怎麼更精確地解釋。直到最近因緣際會讀了《心的智慧：般若波羅蜜多心經心譯 》這本書，才意識到「空」指的是事物的狀態，而非事物本身是「空」。畢竟因緣聚散無常，既然無法長久存在，也不可能長久維持「空無」的狀態。
上星期看到BBC探討蝴蝶效應的影片，覺得這個現象很有趣。想起大二時上佛學概論，教授提到「因緣聚合」這個詞，發現這個觀點似乎可以跟蝴蝶效應連結起來。
上星期看到BBC探討蝴蝶效應的影片，覺得這個現象很有趣。想起大二時上佛學概論，教授提到「因緣聚合」這個詞，發現這個觀點似乎可以跟蝴蝶效應連結起來。
小時候的我非常討厭背誦，偏偏家裡的長輩對唐詩很執迷，買了一本兒童版的《唐詩》給我，後來家裡更直接出現了《唐詩三百首》，要我背完。在長輩的高壓（咦）以及我自己也有點想挑戰看看的情況下，我開始研究怎麼背詩。
小時候的我非常討厭背誦，偏偏家裡的長輩對唐詩很執迷，買了一本兒童版的《唐詩》給我，後來家裡更直接出現了《唐詩三百首》，要我背完。在長輩的高壓（咦）以及我自己也有點想挑戰看看的情況下，我開始研究怎麼背詩。
幾年前因為學琴，在好奇搜尋下知道了張若虛的〈春江花月夜〉。當時不懂為什麼這首詩能得到「孤篇蓋全唐」這麼高的評價，只覺得文字很美，依然動筆抄寫了下來。
升學之際，在壓力下想起這首詩，從網路上找到蔣勳老師的講解聆聽，才發現這首詩原來這麼孤獨，這麼美麗。
幾年前因為學琴，在好奇搜尋下知道了張若虛的〈春江花月夜〉。當時不懂為什麼這首詩能得到「孤篇蓋全唐」這麼高的評價，只覺得文字很美，依然動筆抄寫了下來。
升學之際，在壓力下想起這首詩，從網路上找到蔣勳老師的講解聆聽，才發現這首詩原來這麼孤獨，這麼美麗。
最近看了一部討論人類為什麼喜歡美的事物的影片〈為何美麗的事物讓我們愉悅？ – 美感的學問〉，意識到人類對於對稱與工整的喜愛大概是天生的。不禁思考文言文流傳數百年，為什麼到現在依然能打動許多人。
最近看了一部討論人類為什麼喜歡美的事物的影片〈為何美麗的事物讓我們愉悅？ – 美感的學問〉，意識到人類對於對稱與工整的喜愛大概是天生的。不禁思考文言文流傳數百年，為什麼到現在依然能打動許多人。
我們重視自由，重視想象力，卻也重視標準，受制於某個「好」的方向。好像常常急於「修正」，修正歪斜的畫筆，修正不符期待的線條，迫切想把畫面拉回「正軌」，卻又希望它奔放而自由。
我們重視自由，重視想象力，卻也重視標準，受制於某個「好」的方向。好像常常急於「修正」，修正歪斜的畫筆，修正不符期待的線條，迫切想把畫面拉回「正軌」，卻又希望它奔放而自由。
回想沒有AI的求學時期，如果對一個科目有疑問，又無法求助老師或同學，那就真的無解了。
還記得國中會考前，數學極差的我遇到不會的問題，只能向別人一一求助，長期下來，總覺得自己佔用了別人的時間，也不好意思繼續問下去。
回想沒有AI的求學時期，如果對一個科目有疑問，又無法求助老師或同學，那就真的無解了。
還記得國中會考前，數學極差的我遇到不會的問題，只能向別人一一求助，長期下來，總覺得自己佔用了別人的時間，也不好意思繼續問下去。
讀蔣勳老師的《歲月無驚》，認識了「大葉欖仁」。
從前經過路樹，雖然會留心不同樹種的美，卻很少想到要認識它們的名字和背景。前兩天才知道，原來大葉欖仁適合全日照，枝幹錯節，需要空間舒展。大葉欖仁抗風，耐熱耐鹽鹼，因此常常被種在山邊海濱。
讀蔣勳老師的《歲月無驚》，認識了「大葉欖仁」。
從前經過路樹，雖然會留心不同樹種的美，卻很少想到要認識它們的名字和背景。前兩天才知道，原來大葉欖仁適合全日照，枝幹錯節，需要空間舒展。大葉欖仁抗風，耐熱耐鹽鹼，因此常常被種在山邊海濱。
目光和意識在字裡行間流動，穿梭在偶遇的畫記和筆跡中，彷彿就在某個時刻，與寫下這些筆記的讀者交會——不知道他/她的性別，他們的年齡，他們的身份，僅僅是與他們閱讀這本書時的「狀態」交會，也許是場靈魂的巧遇，那樣接近，而那樣有充分的距離。我愛以這種神秘而安全的方式，認識這世界上不一樣的人。
目光和意識在字裡行間流動，穿梭在偶遇的畫記和筆跡中，彷彿就在某個時刻，與寫下這些筆記的讀者交會——不知道他/她的性別，他們的年齡，他們的身份，僅僅是與他們閱讀這本書時的「狀態」交會，也許是場靈魂的巧遇，那樣接近，而那樣有充分的距離。我愛以這種神秘而安全的方式，認識這世界上不一樣的人。
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然後，回過頭來，看見自己有屬於自己的航道，有屬於自己的光芒。
首先，讓我們一起試著去接受在這條路上，自己並不是心目中最耀眼，走在最前面而能夠被許多人看見的人。甚至試著去接受自己還無法受到矚目，還沒辦法得到最喜歡的星光，追不上在這條路上所憧憬的人。
然後，回過頭來，看見自己有屬於自己的航道，有屬於自己的光芒。
「為什麼是我？」是一個被我壓抑在多年前的問題，最近偶然想起，又想到許多朋友都和曾經的我一樣有過這個疑問，於是這篇設法讓自己活得更開心的紀錄文就這樣誕生了，只願我們都能在悲傷以後，續寫快樂生活。
「為什麼是我？」是一個被我壓抑在多年前的問題，最近偶然想起，又想到許多朋友都和曾經的我一樣有過這個疑問，於是這篇設法讓自己活得更開心的紀錄文就這樣誕生了，只願我們都能在悲傷以後，續寫快樂生活。
小的時候，我常常能聽見窗外的洗手檯傳來水流的聲音。洗手檯的水費由我們支付，我一直很好奇，為什麼別人可以免費用我們的水。
那時我的世界非黑即白，覺得使用者付費天經地義。我問父親，為什麼別人可以理所當然地接我們的水，而且一接就是一桶呢？
父親比出「安靜」的手勢，要我小聲說話，然後對我說，來接水的是一
小的時候，我常常能聽見窗外的洗手檯傳來水流的聲音。洗手檯的水費由我們支付，我一直很好奇，為什麼別人可以免費用我們的水。
那時我的世界非黑即白，覺得使用者付費天經地義。我問父親，為什麼別人可以理所當然地接我們的水，而且一接就是一桶呢？
父親比出「安靜」的手勢，要我小聲說話，然後對我說，來接水的是一
身為00後，小時候最流行的遊戲機臺應該是卡牌機。投幣20到30元左右，就能得到一張護著亮膜的精緻卡牌。對我而言，能不能在遊戲中獲勝並不重要，我只是執迷於那些閃亮的卡牌而已。
身為00後，小時候最流行的遊戲機臺應該是卡牌機。投幣20到30元左右，就能得到一張護著亮膜的精緻卡牌。對我而言，能不能在遊戲中獲勝並不重要，我只是執迷於那些閃亮的卡牌而已。