基督徒讀聖經，這似乎是很自然的一件事情，基督徒甚至會在意到底有沒有把整本聖經讀完過、讀過幾遍之類的。
這當然也沒什麼不對，基督教作為有典籍文本的宗教，身為信徒不讀這些典籍本身就是一件怪事。
但何時才變成這樣的？是說，初代教會的基督徒根本沒有新約可以讀，只有各種書信。
還有更現實的，人人可以閱讀其實是近代的事情，要知道，整個教會歷史中，絕大多數信徒是文盲的狀態才是常態，根本沒有讀聖經這回事，因為在印刷術普及之前根本沒幾本聖經可以讀，就算有書也沒本事讀。
尤其一開始教廷限制只能用拉丁文，門檻又更高了。但在避免胡亂翻譯的狀況下，其實不是完全沒道理的規矩，現在都用動輒上百人的專家委員會翻譯，規模完全不同。
那麼，難道因為這樣，所以不讀聖經也沒關係？也不是這樣的。
最近我讀了Christianity Today的一篇文章「在後文盲時代讀懂聖經的能力」，內容提到在這個資訊爆炸，新一代缺乏閱讀長文能力的狀況下，閱讀聖經這種大部頭作品還能是基督徒日常功課嗎？
這可是嚴肅的問題，畢竟我家裡也有兩個年輕人，這是他們這一代會遇到的問題。
先說，古時候的人沒在讀聖經也能成為基督徒，並不自動成為現代人也可以不讀經就能當基督徒的理由，因為情況完全不同。
姑且不管聖經或者文字本身，因為這不是核心，關鍵在於「資訊」。古時候的人能接觸的資訊量很少，認知的複雜度也跟現代完全不能相比，所以古時候的人可能週日在教會聽到的聖經資訊（含各種詩歌），會是接下來一整週與家人、鄰人相處時的重要談資（文藝復興時期有義大利修士寫下「民眾到教堂只是為了聽歌」，但這其實就是宣教--所以歌詞很重要，像敬拜讚美的歌詞大半都不及格啊！）。
換句話說，雖然他們接觸的神學資訊數量不多，卻是整個人浸泡在裡面的，那是一種生活型態，由基督教文化所建構。
這就像有些人很愛宣稱耶穌的門徒也不是什麼讀過很多書的人，所以不需要研究神學。這其實大錯特錯，因為耶穌的門徒全是標準猶太人--這代表他們全都經過很嚴謹的猶太律法訓練--猶太在同時期可是全世界平均教育程度最高的民族，沒人這樣重視全民思想教育的。
簡單說，耶穌的門徒全都本來有神學院大學等級（成年猶太男性基本門檻--但猶太女性其實也受過相當神學早就），跟隨耶穌則是一路衝到博士班了（所以本來就等於有博士程度的保羅影響力會如此巨大），最好不要把他們當成什麼文盲看待，他們或許不識字（但至少猶大跟馬可絕對認識字，甚至懂數學運算），但在神學上，他們可全都是正統科班出身，雖然可能有點派系分別，像激進黨（舊翻譯是奮銳黨）的西門跟彼得可能不同派系（彼得兄弟可能是愛色尼派，馬可也是，或者至少他媽媽是）。
但現代文化複雜許多，像台灣根本缺乏基督教文化環境（除非你在一個已經很多代的基督教家庭長大），每個人帶著自己文化背景讀聖經--還只是單純讀聖經而已，想不讀錯的機率幾乎是零，如果還要讀各種解經書（而且還有各種糟糕的的解經書等著要誘惑人犯錯，例如他們華人寫的解經書往往還特別喜歡強調融合華人文化--基本上就是華儒奴文化，絕對是錯誤的），這需要投入多大的時間與精力才能導正？
其實台灣人要好好當基督徒真的不容易，因為那是整個認知系統很大的翻轉（尤其如果你還是藍白支持者，那是整個價值觀的錯亂--別以為無關，其實是徹底緊密相連的）。
也因此，對現代基督徒來說，花更多時間讀經反倒是無可避免的任務，只是現實問題擺在眼前，這部份反倒是宣教與牧養需要克服的障礙，因為有自覺的基督徒自己會想辦法讀更多資料（或者不一定用讀的，現在有各種YT頻道或podcast可以作為資訊來源），需要幫助的是那些剛入門或者未信者。
當然，總是有人會宣稱這樣取得的資訊只是「知識」，不是「智慧」。
這種理由表面上好像成立，其實完全不堪推敲，如果不管怎樣全都只要牽拖是聖靈感動就好，那三太子降乩也是聖靈感動了。
正因為我們每個人都依賴我們各自的背景「知識」做判斷，尤其所謂感動，完全仰賴我們背景知識去解讀--因為感動同樣必須被解讀，所以需要更多背景知識去支撐我們在靈修當中獲得的所有奧秘體驗，才能真的確信上帝所帶來的各種啟示--只是確信，但我們都還不見得能正確認知勒！別以為有那麼容易。
也因此，教會、牧者或各種宣教機構，甚至神學院，在面對自己受眾的時候，真的都要好好思考對方式不是有哪些背景需要先被釐清，是否有某些過去資訊的迷霧要先撥開。
我的確聽過那種基督教家族出身，也是神學院畢業的牧者在講台上用「上帝是各種神明裡最偉大的一位」這種多神論詞彙在傳講。我不否認在多神論文化底下，這種說法的確有其市場，因為我的確聽過不少第一代信徒正是基於這種理由來到教會的。但這很顯然是錯誤的神學觀念，在講台上講好嗎？（我不否認作為宣教策略或許是一種方式，使徒也做過類似的事情），但如何對已經是信徒的人導正這種偏差觀念，其實並不容易。
也因為神學發展並不是片段式的，實際上，是堆疊式的，也就是現代社會裡面，可以看見從古到今所有的神學概念同時存在，沒有什麼古代觀念消失的問題，而是並存。
這當然會是現代宣教與神學教育的挑戰--而且顯然只會越來越困難，因為越疊越多越複雜。
所以現代基督徒的確越來越不好當，我是說如果你真的很努力想要追求更加認識上帝 ，就必定會更努力鑽研神學--如果你真的愛一個人，自然會想要更認識他。
當然，「單純」愛上帝也是一種說詞沒錯，畢竟上帝的無限本來就包含太多面向，只是這很顯然就是只能造就自己--當然這已經很了不起，但就全體來說，顯然是不夠的。
更不該用來作為偷懶的藉口。
因為這樣的人只能愛自己跟愛上帝--如果你做得到，感謝上帝--但你沒能力愛鄰人，因為要愛鄰人必須先能辨別鄰人的處境--然後才有因著處境相對應的神學主張可以運用。
當然更糟的是這種對於神學學習的怠惰被拿來作為假教導的根源，為了掠奪上帝啟示的權柄。因為叫人放任自由詮釋的人，基本上都是要人家「只聽他的」，而不是真的放任大家自由「感受」--這種人都會強調他的異像有其權威性，為了加強這種權威，往往會堆疊使徒、先知、領袖等等頭銜給自己，表示自己高人一等--這是偶像崇拜。
要達到聖徒的相通，吸收更多層面的「知識」是必要的，因為這才是「相通」的根本。
但問題又回到原點，現代人真的不大喜歡讀書……
所以我創了AI讀經頻道「AI說聖經」跟「聖經全問題」，把我自己的讀經與神學思考整理成短片跟podcast。
當然這也只是一種嘗試，而且有一半是為了自己整理資料，畢竟資料越來越多。
我想最根本還是要回到練習閱讀長文，像我家每週家庭讀經都會跟孩子一起讀聖經並分享，至少讓孩子能閱讀長一點的文本。
現實一點來說，閱讀能力也直接跟考試能力相關阿！
總之，教會還是要好好推讀經才是根本，只是推動方式恐怕需要再研究了。
