沒有構成我的20本書

閱讀時間約 2 分鐘

這是一篇承認自己沒讀什麼書,向書架上翻了幾頁但始終沒看完、曾經擁有但始終沒讀完的那幾本(套)書的告解。

沒有構成我的20本書,杜斯妥也夫斯基應該就要先佔幾本。

1.杜斯妥也夫斯基《罪與罰》

2.杜斯妥也夫斯基《白痴》

3.杜斯妥也夫斯基《卡拉馬助夫兄弟們》

4.杜斯妥也夫斯基《卡拉馬助夫兄弟們》

抱歉了杜斯妥也夫斯基,那些人名、超厚的篇幅,還有那些在天寒地凍生活的瘋子,從來沒有把你們看完過。

天寒地凍的瘋子怎麼可以少了托爾斯泰?《安娜卡列尼娜》兩個人已經夠瘋,《戰爭與和平》還寫了四卷的瘋子,看到一半頭真的很痛。

5.托爾斯泰《戰爭與和平》

6.托爾斯泰《戰爭與和平》

7.托爾斯泰《戰爭與和平》

8.托爾斯泰《戰爭與和平》

提到超厚的篇幅,怎麼可以忘了普魯斯特?他的《追憶似水年華》要佔7本。

9.普魯斯特《追憶似水年華》

10.普魯斯特《追憶似水年華》

11.普魯斯特《追憶似水年華》

12.普魯斯特《追憶似水年華》

13.普魯斯特《追憶似水年華》

14.普魯斯特《追憶似水年華》

15.普魯斯特《追憶似水年華》

意識流的經典,開頭寫睡不著覺,我倒先睡了。

意識流自然還有喬哀思。

16.喬哀思《尤利西斯》

17.喬哀思《芬尼根的守靈夜》


喬哀思只要寫長的,就會被他困住。短篇小說集《都柏林人》倒是有看完,台語版也推推。意識流很容易讓人不得其門而入,尤其長篇,意識流是意識洪流,把人捲走。


還有一本倒不是進不了門,而是進錯了門。看了綺拉奈特莉演的《傲慢與偏見》,只能跟珍奧絲汀的文字說抱歉了。

18.珍奧絲汀《傲慢與偏見》(綺拉奈特莉還有演《安娜卡列尼娜》,但我有看完《安娜卡列尼娜》。台語版...抱歉...我買了也沒看完...)


走到另一扇門的還有瑪格麗特·米契爾《飄》。明明就是1940年代的黑白片,費文麗,不對,郝思嘉在《亂世佳人》裡面就是那麼動人。結果分成上下兩冊的《飄》...是我不好,我飄走了。

19.瑪格麗特·米契爾《飄》

20.瑪格麗特·米契爾《飄》

我相信他們都很好看,所以才會成為經典,讀不完絕對都是我的錯。


寫寡讀書筆記/寫一些讀書筆記
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《Cha̍p Hāng Koán Kiàn》(《十項管見》)是蔡培火在1925年出版,用全白話字寫的社會評論。 有不少人知道《Cha̍p Hāng Koán Kiàn》是去年底投票成為台文館鎮館之寶。
《刺客教條:暗影者》是法國遊戲開發商育碧的新作,將背景設定在日本戰國時代。該遊戲因其選擇以真實存在的「彌助」作為主角而引起了爭議,許多人質疑是否這樣的選擇合乎邏輯,並對遊戲的創作角度提出了批評。
整理一下漢字注音和白話字的筆記。畢竟是筆記,有些可能對相關科系是常識,有些說得很簡單,有些可能沒連貫的邏輯。
歷史小說強調自己內容有很多史實本身就是一件很弔詭的事情。 要不是小說很難看,忽略小說的文學性,偷懶地用史料推砌作品; 要不就是真的搞不清楚歷史、敘事、史實的關係,這種史觀寫出來的「歷史小說」真的有人敢信?標榜真實的歷史小說要不是搞不清楚小說是什麼,要不就是商業噱頭。小說是作者的「創作」。
散文是一個很特殊的文類,相較詩、小說、劇本,散文似乎特別講求寫作倫理,特別講求「真實」。無論是議論或抒情都是如此。 理解散文如果為了區分虛構和真實,其實像只為了區分散文和小說界線。 於是這個真實性變得有點抽象,好像和情節或內容有關,但並不是如此。散文的真實性是情感的連結,或許用「真摯」會更準確。
108課綱去中國中心化常常被有心人士說成去中國化,國文科目的文白之爭、歷史科目沒教岳飛和最近的大禹治水都是一樣的出發點。 無意去辯駁這些意識形態的問題,真的吵不完。倒想到了「法國中學教哲學,考高中要考哲學」這件事情。
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