二林
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本文記錄作者與母親重返彰化二林老家，尋訪兒時記憶與家族過往的歷程。透過探訪仁和宮、熱鬧的街市，以及母親敘述的老屋故事，勾勒出小鎮的變遷與作者對親情的感悟。文章也反映了城鎮發展的現況。
在彰化大城鄉潭墘村的聚落裡，劉家的百年古厝靜靜佇立，紅磚與灰瓦見證了時代更迭，也藏著一個家族與台灣近代史交錯的記憶。劉揚仁回想起祖輩的故事，總是帶著一種難以言說的敬意。「那是他一生中第一次受苦受難的時候。」那個「他」指的是自己的祖父，一位因參與二林蔗農組合與臺灣文化協會而入獄的知識份子——劉崧甫。
「第一戇，種甘蔗予會社磅」，這句話在台灣是家喻戶曉的諺語，意思是「最傻的事，就是種甘蔗給會社秤」。魏金絨兒時聽見這句話時，雖不明白其中的歷史背景，卻從語氣裡聽出一種深層的不平與無奈。
士俊曾經不斷問自己，「為什麼我會出生在這樣的家庭，為什麼我會有這樣的爸爸，為什麼媽媽不要我，為什麼別人都有一個溫暖的家，只有我沒有。」士俊的問題沒有人可以給他正確解答，但是在他最自卑、最痛苦、最無能為力的時候，家扶中心介入，不久之後慈善團體的志工也提供他最及時的溫暖。
就讀大一社工系的士俊從台
「農民 x 人權」旨在透過歷史與文學的視角，引導學生理解台灣農民在不同時代所面臨的挑戰。課程以學生體驗為中心，運用教學工具如臺灣文學桌遊《農民力》和數位地圖工具「Felt」，讓學生以不同方式探討二林蔗農事件，並結合當代資源進行反思與導覽路線設計。
在彰化縣二林鎮竹圍仔，有一間藍天宮，奉祀罕見神明－三藍祖師。
根據該廟之《三藍祖師聖蹟沿史》記載，祖師公係一商人陳宏明在百餘年前至漳州經商所迎回，先在鹿港登陸，後移駕芳苑，最後於1984年在二林建廟，例祭日是農曆元月六日，每隔一段時間會至社頭清水巖和三峽祖師廟進香。
「聽聞的甘蔗往事」課程由二林高中師生共同規劃，期望透過五分車糖業鐵路改建的自行車道，引領學生認識二林的在地歷史與文化。課程以實地探索為主要方法，以二林蔗農事件及糖業發展為主題，建構了解地方歷史與其對當地經濟、社會的框架。
洪醒夫作為一個文學家，取材始終來自於對社會的觀察，留下了時代的記憶，在他的許多作品當中，很難區分哪些是他的親身經歷，或是為角色所虛構的情節，又或者他在書寫的同時，並不刻意將兩者明確區分，把這樣的真實保留，描繪出社會真實。
在現今多條東西向快速公路，大部分都完工通車的時刻，橫跨彰化縣與南投縣的台76線，可以說是比較奇異的存在，一是目前的路線並非原有規劃的完全體，另外則是第第二階段才正努力的興建當中，為什麼通車時間可以差距20多年？中間發生甚麼事情，讓整個路線規劃有這麼大的改動？施工進度目前走到哪裡，預計何時能完工通車？
「農村與文學：吾土二林」課程是以文學視角結合在地生活，重新連結農村歷史與當代社會，培養學生對家鄉的關懷與反思。這門課程以「農村」為核心主題，藉由文學文本、影像觀察和角色扮演等多元手法，探討台灣農業的歷史演進與現代挑戰，以及二林在台灣農村所具備的特殊性。
「農村與文學：吾土二林」課程
