血統
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日本大鍬俐落的大顎線條，常讓人聯想到日本的「武士刀」，霧面黑的質感低調而不失優雅，是日本的國民蟲！
🔍本文主旨
日本大鍬（Dorcus hopei binodulosus）是鍬形蟲飼養界最受歡迎的種類之一。牠們體型漂亮、壽命長、耐養度高，因此非常適合新手入門。
每年春天氣溫回升後，日本大鍬就
「好美！」當劇終喜久雄在倒在舞台上抬頭仰望，脫口而說出這句話，內心著實無比地感動著。彷彿在那一刻，才真正懂得喜久雄在年輕時，觀看小野川萬菊的表演時，彷若看見了璀璨的花火。那在心頭所烙印下的關於美的啟發與追尋，就這麼成了一輩子的課題，甚或漸漸地成為存在的渴望與意義。
充滿遐想的神話故事總植栽在我們的心靈上。他們形塑區域國家民族的文化或習俗深深影響我們的日常和精神。在神話故事裡讀來最沉重的是普羅修斯偷火於人類。他因此事得罪宙斯被下放在高加索山上； 雙手雙腳被捆鎖鐵鍊日夜不停背著這原罪在此山飽受烈焰和風霜雪雨的無情洗刷。故事悲情壯烈、受苦受難的意象讓人深覺沉重感。
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「國寶」字面上是物，而「人間國寶」則是承載與傳遞文化的人。故事中點出喜久雄的獨特之處：他是一個「空的容器」，正因空，才能成為最好的傳人。如同喜久雄，李相日沒有血統的庇蔭，角色與導演的身分指出同一命題：傳統的生命不在血緣的排他，而在理解與承繼的意志。
李相日最終交出的作品，日本票房迄今已突破160億
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社群上有人將原文片名<One Battle After Another>趣譯為<連戰>，巧妙「簡語」藉政治人物的名字破題，瞬間點出滿滿政治味。但原文裡的” After Another”其實更值得探究，那含有一而再再而三、不論成敗的續航力，意義遠大於如同煙花的砲火；相比簡化後的「為戰而戰」，本片更在意
血統的本質是時間，祖先的本質是語言。我們不是去多方求證自己的祖先是否來自中國，而是去思考：多數島民的祖先來源明明都已經不可考了，為什麼我們還在討論這個？台灣社會為什麼要意祖先？或者，為何中國覺得這類型的論述，是可以有效挑撥台灣人的國族認同？
或許有人會質疑，聖經裡有一大堆講到婚姻的內容，為何我只拿開頭跟結尾，而且結尾的部份可能還是大多數人根本沒想過要提出來講的？
這樣說好了，聖經中間那些內容絕大多數都是猶太人風俗文化內容，有其實時代價值，可以用來理解上帝的計畫沒錯，但要拿來套用在現代社會，很抱歉，這不是適不適合的問題，而是一種誤用，我
下篇，主要是在講一些沒有統計價值，個人獨斷見解的偏見分析。所以一定會讓很多人不爽，而這就是重點。
一、是為了利益還是意識形態？
許多人會覺得，外省人似乎只用意識形態看事情，根本就不管事情的真假，顏色對了一切都對了。
