【世界觀隨筆06】

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血統與正統

 

二○二三年世界大事莫過於俄烏戰爭和以哈戰爭。姑且不論其地緣及政治關係,這兩處戰爭有個共點,是我們在思考世界觀時的元素,就是「我是誰?」。這問題牽涉到一個人的「身分定義」,而身分就牽涉到一個人家族的譜系。若照家族血源譜系來說,烏克蘭及俄羅斯原是同屬東斯拉夫民族,有一說是俄羅斯族是烏克蘭族的分支。而哈瑪斯所屬巴勒斯坦人,和以色列人在血緣上同屬閃族,回溯原始血源為兄弟關係。這麼看來,真應了晉朝曹植的詩:「本是同根生,相煎何太急。」

 

說到閃族,也真很有事。按照聖經創世記,閃是大洪水神話時代,那唯一生存家族挪亞的兒子。閃的後裔「遍滿了地」,主要居住在今天土耳其(據說是伊甸園與挪亞方舟所在地)、敘利亞、巴勒斯坦一帶。有那麼一天,很神話式的,上帝向閃族後裔一個名叫亞伯蘭的人說話,叫他離開居住的土地和部落,去「應許之地」。「亞伯拉罕(原名為亞伯蘭)因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裡去。」(希伯來書11:8)亞伯蘭就這麼帶著自己的家人出走了。這種遷居分離行動,正是此神話要預表的:族群分裂,是人類社會發展的過程。這分離神話就是人類血緣開展的知識故事。

 

經過許多年,亞伯蘭的牛羊增加了,僕人增加了、財富增加了、族人增加了,但自家帳篷中就只他與妻子撒萊二人。作為族長的亞伯蘭,膝下無子,代表未來只能當他這支部落的吉祥物。他會擔心嗎?創世記沒記載。一個部落社群的發展,很重要的是領導,由創世記亞伯蘭的故事,帶給人們「血統與正統」根源的知識。父傳子,子傳孫,世世代代繁殖傳承,是人類社會的模式,亞伯蘭故事只是一個代表。

 

好,亞伯蘭是否擔心子嗣我們不知道,但上帝知道,因此上帝來告訴亞伯蘭,他必要有個兒子,讓亞伯蘭的後裔「像天上的星,像海邊的沙」一樣多。但這麼啟示通告後過了多年,妻子撒萊都沒懷孕,撒萊就用「人工受孕」法,把自己的女僕埃及人夏甲和亞伯蘭送作堆,夏甲就生了亞伯蘭的庶子以實瑪利。這下夏甲可爬到撒萊頭上,撒萊悔恨,逼亞伯蘭趕走夏甲母子,但神叫夏甲回來,不准跑。神又跟亞伯蘭說,他必有兒子,這事成了,在亞伯蘭九十九歲時,撒萊生了兒子,名叫以撒。希伯來民族自此開始,這民族肇始於亞伯蘭生子的神話故事,說明他們神聖的血統與神攝理的正統,這也是每個民族都需要有神聖血統與正統故事的模式。

 

不論是部落、族群或古代帝國,一個族長或國王,都要在意血統傳承,除了嗣子,尤其是長子,其他庶出者都要遣離身邊,以免奪權。亞伯蘭看到妻子與妾的相爭,看到以撒與以實瑪利的關係,一時下不了作法決定。又是撒拉(撒萊此時已改名)出主意,逼亞伯拉罕(亞伯蘭此時也改名)把夏甲母子驅逐出家,亞伯拉罕言聽計從,叫夏甲及以實瑪利滾蛋。這下,在亞伯拉罕而言,他鑄下了大錯;但在上帝的攝理下,他做了順從上帝旨意,讓以實瑪利成為上帝祝福的民族始祖,(上帝說):「至於以實瑪利,我也應允你:我必賜福給他,使他昌盛,極其繁多。他必生十二個族長;我也要使他成為大國(也就是阿拉伯民族)。」(創世記17:20)以撒和以實瑪利沒有相爭,但他們的後裔以色列和巴勒斯坦地諸國如今是世仇,以色列把哈瑪斯往死裡打。

 

中國人的智慧有曰:「天下分久必合,合久必分。」但願以色列和阿拉伯人都問自己:「我是誰?」透過問題的追尋,知道自己是亞伯拉罕的後裔(可蘭經都如此說了,對穆斯林而言,亞伯拉罕〔易卜拉欣〕是伊斯蘭的先知,且是穆罕默德的先祖),知道自己的血統與正統,就要從事彼此和睦的工作。雖然過了數千年,但兄弟的血緣血統不會改變,為什麼不就此打住戰爭,彼此握手,共同生活在亞伯拉罕的應許之的呢?

 

 

 

 

 

 

 

 


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