鄉愿
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很多國際政治的討論，常會落到一句話：「其實大家都一樣。」聽起很理性、很中立，但若把美國與極權政權放在同一個層級來看，真的一樣嗎？當俄羅斯入侵烏克蘭時，國際規則究竟阻止了什麼？當伊朗這極權政府受到打擊時，最積極替它說話的又是哪些國家？有時候，看似公正的說法，反而會把真正重要的差異抹平。
很多人自認理性、中立、不選邊，彷彿這是一種道德姿態的至高點。但當極權擴張、威脅逼近，那些只談程序、不談後果的「冷靜分析」，真的沒有立場嗎？孔子一句話，兩個現代案例，或許會讓你重新思考：你的中立，究竟正在保護誰？
寫得濃濃醉意的〈秋夜隨筆〉融合著秋夜的氛圍與兩盞佳釀……〈把酒話桑麻〉裡，充滿了同事之間、親朋好友喝酒時的暢快又充斥著文學氣息……自信地，代表自己是威士忌的品酒鑑賞高手，一口氣地寫下〈威士忌與我〉……確實，夢裡還能沉醉在麥香之中，於是將自己與不同的酒，產生不同的際遇，把那記憶與回憶給表露出來……。
很久以前，我剛進現在這個公司上班，當時在辦公室有另一個原住民男同事，但他的工作態度偏free，主任某次對著我說，我跟他都是原住民，為什麼工作態度差這麼多？
我說，主任，這跟種族，沒有關係，是他個人習慣問題，不是「原住民」的差異。
是這樣的，前幾天在網路遇到一個有趣的人，他貼了一段聖經節，然後宣稱既然我們都是神的兒女，那麼我們就是神。
當然，任何基督徒都會跟你說這是無說八道，稍微讀過聖經的大概也能舉出一大堆經文告訴你人絕對不會是神，因為這本來就跟一神論牴觸，連進入神學討論的意義都沒有，完全是異教思想，不是基督教神學，除非你想
讓我們繼續討論。
科學
上面提到要知道如何分辨真假，這時科學就很重要了，因為科學是很好的思考工具。
對，科學是「工具」一點要先搞清楚，科學原本就是教會「為了更加理解上帝真理」而專科化的學問，所以不要以為科學與宗教敵對，實際上科學根本就是研究神學的工具。
還是說一點歷史故事，雖然很多人會說科學
「雖然工作很辛苦，但就當成是一種磨練吧」
20歲的我，矇矇懂懂地接受了這樣的說法；今天，想重新定義「磨練」這個字
磨練的意義，在於經歷過一番辛苦與挫折（以下省略50字各種形容磨難的名詞）以後，得到豐碩與美好的結果，但如果，其實放眼望去並沒有豐碩與美好的未來呢？現在經歷的苦難，是否還叫做「磨練」，
86 〈風氣〉
寒風刺骨的夜
聽見官僚文化的敷衍
/
87〈家庭〉
凍傷的手
情話被婚姻犧牲了
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88〈霸凌〉
不愛上學的孩子
拉著媽媽哭泣
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89〈事件〉
集體意識的鄉愿
冷眼看社會的故事
/
90〈確診〉
匡列圖標上各種顏色
他們為陽性憂鬱
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2019. 3/14
詩/ 相互傷害
你所執著的不是你所執著的，
你的正義不是你的正義。
若能理解什麼是自我滿足，
你就不再與男性沙文主義者相類。
因你的從不睜眼，
死者被強逼復活，一次次
受盡潰瘍膿瘡而不自救，
你要知道他們不是耶穌，
死了就是死了。
你會長大，
若你願意睜開雙眼，
死者才能安息