15篇古文
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這篇文章探討陶淵明的〈桃花源記〉，描繪了他對理想世界的憧憬，強調生活的平凡與心靈的滿足。透過自給自足的農村經濟、健康的人際關係和工作的益處，陶淵明展現了在亂世中仍能追求幸福的方式。並引導讀者重新思考物質與經驗的關係，最終指向一個理想的幸福人生。這樣的思考不僅在古代適用，當今社會同樣值得反思與實踐。
阿豺1有子二十人。阿豺謂曰：「汝等2各奉吾一支箭。」折3之地下。俄而4命母弟5慕利延曰：「汝取一支箭折之。」延折之。又曰：「汝取十九支箭折之。」延不能折。阿豺曰：「汝曹6知否？單者易折，眾則難摧7，戮力8一心，然後社稷9可固。」
注釋：
1.阿豺：南北朝時西北邊境少數民族吐谷渾的首
趙高1欲為亂2，恐群臣不聽，乃3先設驗4。持鹿獻於二世5，曰：「馬也。」二世笑曰：「丞相誤邪？謂鹿為馬。」問左右，左右或默6，或言馬以阿順7趙高。或言鹿者，高因陰8中諸言鹿者以法。後群臣皆畏高。
注釋：
1.趙高：秦二世時的丞相。 2.亂：奪權。 3.乃：於是。 4.驗：試驗。 5
花甲少年轉大人，不正是一篇喜劇收尾的「項脊軒志」？
我只能說：辛苦了，老師！還要把花甲連結到歸有光...
這篇文章是部定的15篇核心古文，是高中學生必讀的國文篇章。很多老師(包括我)都是以上遊記文體的方式在教學，只是教了幾年後，有了不同的體悟!我發現也許我們都錯了!這篇〈晚遊六橋待月記〉其實是論說文，而非單純的記敘文。
原文很短，容我引用湊湊字數:
西湖最盛，為春，為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐
這樣如果考試有個選項是論說文，確定可以選齁www
教國文這幾年來，發現許多學生對古文有非常大的恐懼，很多學生到了高三，看到古文就直覺跳過，或者隨意瀏覽選出答案，前幾年更發現有國文程度不錯的學生，無論模考或學測怎麼考，都卡在13級左右。我仔細把他們的考卷一份一份拿出來看才發現，原來是選擇題古文閱讀的部分拿到的分數不多，於是我就在思考，到底古文該怎麼教
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學習古文不該翻成白話文
將古文翻為白話文，其實並不是最好的學習方式，但這卻是目前學校教學的慣用方法，而考試經常也會出這種題目，然而其實古文本身已經足夠嚴謹與優美了，卻要把它翻成不太優雅的白話文，這不是越學越退步嗎？
人們常用「文言文」來概括古文，這其實只是相對於「白話文」來區別而已，其實古文的文體不只一種，每個朝代都不太一樣。古文所注重的是每個單字的用法，其文字的意義在每個時代都會有差異，然而白話文則是以詞彙為主，很少使用單一文字來表達意義。
所以在白話文時代裡要學習古文，就必須先要有這種認知，所要學習的是各種不同朝代的「古文」，而不是只有一種「文言文」而已。學習古文必須先把每個用字都瞭解透徹，要能夠分辨不同時代的用法，對於相同的文體結構必須要能觸類旁通，這樣才不會迷失在龐大的字海之中，看不到學習的盡頭。
所謂翻譯的目的，是為了將當代中文翻譯成外國語言，讓外國人來學習中文，然而本國人卻不該如此學習古文，因為古今文字的差異並非是字體上的不同，而是文字的用法不同而已。如果習慣了必須將古文先翻譯成白話文才能看懂，越不想直接看懂古文，就會越看不懂，而且會越學越慢、越學越難。
大家都知道陶淵明〈桃花源記〉中所言的理想世界是不存在的，但試著回想一下，如果當年你的國文老師沒有跟你說這一切都是假的，你會不會信以為真?如果你不會，至少我會。那麼，今天就來看看，為何我們會相信?
原文
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落
