少年大學念七年畢不了業，手搖杯打工慢手慢腳整天被顧客罵。他對他的未來很多迷惑，不知道自己到底是要留在台北大染缸繼續混、還是回老家接乩童。
一手照顧他長大的阿嬤突然倒下，回到老家，他覺得大人們好煩好鬧。阿嬤有四個兒子，四個都不爭氣。阿嬤還沒走，就急著去找阿嬤存摺分家產。四個大人在阿嬤身邊大打出手，少年又氣又無奈，就像每一個看不慣長輩行為的你我，只能別過頭裝作沒看到。
他長大的房間是老厝的加蓋頂樓，房間很小，卻處處回憶。牆上貼著幾張手作卡片，是他跟阿嬤的記憶。老厝隨便一個轉角，這個溫和的大男孩總能絮絮叨叨的說出一番過去的故事。他還記得，家族曾有過的榮光：從這到那邊（手指遙遙比劃著），都曾是咱家的田水；他還記得，家人曾以阿嬤為中心，歡快的團聚控窯，那時阿母還未離家，他笑嘻嘻的依在阿母懷裡，彷彿不用長大。
外面的世界很大，老厝很小；但他斷不了老厝的根，那些又愛又恨的親人都在這，斷了老厝，大家就會四處飄零。
這是今年台灣最紅的一部自製戲劇。播映以來不但收視率節節上升，更引起許多年輕觀眾的共鳴。
「我想起了我阿嬤⋯⋯我也是阿嬤帶大的。」
「喪禮時，真的會看到各種親友醜態⋯⋯」
然後在五百年前的明代，有一個十六歲的少年，他八歲喪母，只能聽著家中老婢叨念著：「對，伊阿母當年⋯⋯」淘揀殘存的回憶。
他也是由阿嬤一手帶大，一直記著當年他在書房唸書時，阿嬤拿了個阿祖用過的笏板（不是泡麵、但合理推斷也會有宵夜），鼓勵他好好念書，出人頭地。
(大母)比去，以手闔門，自語曰：「吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！」頃之，持一象笏至，曰：「此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！」
他還記著家裡曾有過的榮光和期許，卻也阻止不了家族分裂。一間好好的老厝被隔的廳不成廳、灶不是灶，他看盡家中長輩總總醜態，無能為力下只能自許：
期許自己有一天不要變成這樣討厭的大人、期許有天自己能讓這個家族重新找回榮光。
項脊生曰：「蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清檯；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之，餘區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？」
蜀地寡婦清、諸葛孔明皆是憑一己之力重振落魄家族，立德、立功，甚至也「立家」的代表。少年躲在自己那個小小房間，默默的寫下這二人、寫下對自己的期許。對未來、對自己，他覺得光明可期。
然後在很多年後，他聯考n次失敗，妻子過世多年，他已經成了大人，卻不見得是他想要的樣子。在外漂泊打拚多年，依舊一事無成，回到老厝，翻到十七歲時寫的日記本，看到當年自己寫的文章，他沈默了。
那些愛的人出現了又離開；那些厭惡的事從不離去。他只能努力的讓自己不要染上醜陋的習氣，可他在世人眼中，始終是個魯蛇。
最後的最後，他只提筆，默默寫了最後一段
「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也；今已亭亭如蓋矣。」
很淡很淡的一句，但人生太多事，有時也只換得一滴淚的訴說。
2017的鄭花甲、1517年的歸有光，兩個橫亙五百年的少年，卻有著如此相似的成長背景。少年有光不會理解花甲時代的手機高鐵民主自由，少年花甲對有光的印象可能只是
「噢，就是篇很無聊的課文，老師一直唸注釋，我睡著了。」
可是他們其實如此相似，甚至──
我們的生命中，也都有過類似的情感：對家人的思念、對不成器長輩的憤怒、年少時對自我的期許，長大後看著過去的日記，唇邊那一抹苦澀的微笑。
這些情感，橫跨千年依舊可以引發共鳴。花甲少年轉大人，不正是一篇喜劇收尾的「項脊軒志」？
我們今天學習過去的思想與文章，要排除2000多年帝王專制的複雜背景，就原典來思考其中普遍的觀念，看它能否超越時間空間的限制，對人類發出永恆的呼喚，呼喚我們的心回到最原始最純粹的情況，領悟「人性向善，擇善固執，止於至善」，讓我們這一生可以有一個方向、有一種指引，在沮喪低沉跌倒時，找到爬起來的力量。
出於傅佩榮教授的話，我略作修改。
教師是母鳥，先將食物咀爛、容易吞食了，才餵給嗷嗷待哺的幼雛。時代有落差的文章自然要整合，細心整理出適合這時代的菁華，但絕不是全盤否定。
沒有任何知識不是建立在前輩的肩膀上，沒有任何的天才作家可以前無古人。
否則，當真會後無來者。
#推薦課堂搭配影片
羊咩將「花甲男孩轉大人」中的相關影片記錄於下，提供給各位老師教學時參考噢
(因為有版權問題，所以這邊就不附上連結了)
第三集
20:00~25:15 叔叔伯伯們討論賣掉祖厝，四叔(柯叔元飾)講述老厝的回憶(可和本課藉屋懷人呼應)，花甲看破舊豬舍回憶昔日阿嬤辛苦拉拔孫兒長大的過程
49:37~53:11 叔叔們為分家大吵，可搭配「諸父異爨」
第七集
16:30~16:35 阿嬤過世後，花甲在阿嬤房裡睹物思人，可與有光思念大母段落結合
