主體性
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我自2019年開始寫台文。一開始寫真少，誠久才寫一段短短的。敢若2023年開始，想著我較想欲寫的主題：性別，才寫較濟。落尾變做生活的代誌，閣有頭殼內面咧想的攏用台文寫，嘛貼佇「方格子」內底，將文章抾做伙，家己的面冊，抑是面冊的社團，欲揣進前的文章誠歹揣。
我咧寫的時，寫著改做台語講法的字詞遐
我們都有這種經驗，用筆把課本裡的字填滿顏色。「口」不是一個字，而是一個有待上色的方框，一個範圍，使我們可以投身進去。透過筆尖，再用化為墨水的我們的身體。這是一種常見的填充遊戲。
我們在第二篇裡曾經談到「不願為了公司和團隊『委屈』或『犧牲』自己」，被視為典型的Z世代職場心態。與其將所有00後貼上標籤，錯誤地一視同仁與責難，我們可以試著思考這樣的心態背後存在什麼預設？透過理解不同的思維方式，打開溝通的可能。
不真正地接受那些被灌輸進來的「知識」與規訓的人，漸漸形構出了一種有意識的敷衍了事技術，這一技術使得他們得以嘻笑地完成那些本應該是深刻地自由剝奪的無意義勞作。所以我們每一次大選都能抓出好幾個沒有自己寫論文的畢業生，他們與他們所在的社會通常都不在意那些，反正只要拿到那個文憑就夠了。
「我們的每一次敷衍了事都是一次對愚蠢、無用且強迫你做的那些無意義行為的放任」非常同意這句話。
階段一：每個星球都有自己的終點
有個問題困擾我很久，就是，我想問：
如果我們把「以前」稱作是「古典」，「現在」是「當代」，那「未來」就會是盡頭嗎？因為如果「現在」是當代，應該往後的每個時刻也都是當代？
每個星球都有自己的終點，這樣的話，人類算是在預言自己的盡頭嗎？
階段二：把時間軸線刻定在
非常同意這樣的論點。前幾天與格友討論到閱讀經典的必要性，我認為閱讀過去的名著固然重要，但不可揚棄現在的佳作，因為它們未來也有機會成為經典。
