規訓
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繼上篇權力的隱身術，本文從「閱讀心得」的角度，解析傅柯《監視與懲罰》如何引導我們從三個視角看見權力的運作：人道理解的標籤化風險、被權力定義的正常，以及無所不在的同質化強制。文章深入探討監獄如何製造「可管理的犯罪階層」，以及權力如何定義「正常」與「差異」，進而塑造社會結構與個體行為。
5/5監視與懲罰
傅柯的《監視與懲罰》提出刑法從「懲罰」走向「矯正」的轉變，並非基於單純的人道考量，而是權力技術的轉移。文章剖析了古代酷刑的權力展示，以及監禁作為「最可管理」刑罰的歷史脈絡，揭示了規訓技術如何從軍隊、學校滲透至日常，所謂現代刑罰表的面溫和，實則透過隱身的權力，讓個體參與塑造自身，實現對靈魂的管理。
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連長沒有轉頭就走，湯將臣應該也有所猶豫吧。下一秒，低頭的唐德武仍能看見湯將臣迷彩褲穿得好好的，抬頭，想要親手結束這個尷尬時刻，他造的孽他自己處理。但他看見了在他面前俐落不猶豫地將自己的迷彩褲跟白襠褪去，上半身還是整齊迷彩服，裸露出男性粗獷碩大陰莖貼附著飽滿沉甸低垂卵蛋的湯將臣。
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對於像我們這種，久久才有一次出國機會的一般民眾來說，這樣的不適或許還能「忍一下就過去」，甚至當作「難得的體驗」來看待。但對那些更常在國際之間往返，甚至是以週為單位需要「坐飛機通勤」的跨國工作者來說，它們就不再只是單次的事件，而是一種經常性被剝奪的生活。
什麼是第二波女性主義？其內涵為何？我們將透過Farhall的疏理來看不同立場的女性主義運動。大致而言，女性主義運動可分成四波：19至20世紀初期的第一波、1960至1980年代末的第二波、1990至2010年代的第三波，以及2012年以來的第四波。
第一，介紹「性騷擾」一詞在1970年代出現時的歷史背景與學術影響。第二，說明女性主義如何強調異性戀常規與性騷擾之間的關聯，如異性戀常規如何性別化主體， 撰寫「男主動－女被動」的互動腳本。第三，描述1990年代後女性主義與流行文化、新自由主義的結盟反撲。
之前看過作者的小說，也追了臉書、YT，當然也發現了作者身材的轉變。不變的是還是喜歡吃冰，然後還有偶爾的毒舌。幾乎所有的文本風格都滿一致的，於是喜歡跟討厭的客群都挺固定的。在專欄、演講、寫作等自由工作中，算是經營的滿好，散文集分享了近年來改變的遠因、近因，透過他的敘寫和心得分享，圍繞在身體、規訓和自由
一起來了解法國著名哲學家傅柯。他的思想如何顛覆了我們對權力、知識、瘋狂、性別等議題的認知？為何傅柯被譽為當代思想的偶像人物？透過他對監獄、瘋癲、社會控制的分析，我們能看到權力運作的真相，並重新思考我們是否真的擁有自由。
4/5傅柯的多重人生
我們都遇過一種帶有違和感的「教會的人」，他們樂觀、正向、樂於分享、充滿愛和相信神。他們看起來活得很有意義、充滿希望，會敦親睦鄰，但卻讓人覺得哪裡怪怪，他們的親切讓人感到害怕，像是楚門的世界裡的演員。
故事圍繞著名叫澤爾瑪Zelma的女孩為展開，一步步帶領我們認識她的成長經歷，進而重新找尋自我的旅程。
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