厭女
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維基條目上寫著：「劇情暗示了女人本質便是罪惡，男人則是女人的『基督』……女主角夏洛特·甘斯柏格（Charlotte Gainsbourg）憑此片在坎城影展封后，也因為本片反女性意象濃厚，坎城評審團特別頒給此片『反獎項』(anti-award)……」，劇情中，女人的瘋魔理當算不上「暗示」了，但男人想要
在面對渴望被認同的內在掙扎時，她們不願意向內自我檢討、練習自尊自愛，不願意向女性社群尋求幫助，而是迎合一整個對她們也絕對不會友善到哪裡的社會體制，去圍剿自己的同類，好換取異性的認可。
讓我想到這則影片
https://youtu.be/MwQpumcayNc?si=9zwZB0DHPeJ8bZNQ
但我覺得很可怕的是，小時候都覺得還好，很多價值觀無形被影視作品影響，長大後才發現...
很多時候都在父權之下，甚至是像你說的「太過渴望得到他人的認可，尤其是異性的認可，進而積極投入與同類的競爭。」
要改變觀念也需要時間 lol
作者上野千鶴子的推測不無道理，尤其用在日本應該可以有很多共鳴。但從現象到推論，中間的機制不明，那就很難用來理解日本以外的社會。最終只怕淪為一種「圈內人的趣味」以及「一知半解的人的武器」。
補充：性教育被當作禁忌話題也可以用厭女的角度切入。因為異性之間的關係被扁平化成男對女的支配關係，性、性器則是男性達成支配關係的工具，性教育相關的話題就限縮成「(為男性)生殖」、「(男性)愉悅」兩者，也就是「母愛」、「娼妓」兩種形象。偏離這兩者的話題，不論是生涯選擇、人體構造的理解、衛生護理、個人慾望，都變得難以想像。換句話說，直接涉及性器的話題在厭女症的想像中必然是娼妓的那種色情，從而就是骯髒的、低價值的、不應該談論。
具體例子像是性教育中直接出現性器的圖片會被特定團體攻擊，縱使其他人體器官都可以直接有圖片；女性談論性會被貼上「蕩婦」之類的標籤，男性則只能在支配關係的基礎上談論性；還有藝術作品中出現女性裸體都會被聯想成「不雅的」，進而蓋過其他文本分析的可能。
本文又名為〈連登仔狙擊江旻憓亂象之我見〉。全文三千多字。從江旻憓宣布退役，回顧巴黎奧運香港再奪一面金牌後，連登論壇掀起一場對江旻憓的網絡暴力。由此抒發個人感受，評論和闡述個人對亂象的看法。
這幾年來，影視文化開始流行起一種「不像其他女孩（Not Like Other Girls）」的主角類型。這些主角多為青少女，通常打扮樸素或怪異，沒那麼「刻板的女性化」，認為自己喜歡「嚴肅而認真」的事物，並且幾乎是一再強調自己「和其他女孩不一樣」。
我對於大改造之類的情節出現也覺得奇怪，因為不管是多麼特別的角色，在大改造之後都會慢慢變得相似，很大程度上甚至背離了角色前面被塑造出來的堅持或特質。這種時候，我很難從被改造後的角色身上找到「不同於其他人」的地方。因為，角色在事實上確實逐漸傾向她所「抗拒」的存在；但影片或書本的內容本身，卻以提倡「不同於他人」的觀念為主，這就很很弔詭了。
我們的文化裡面有一些十分令人厭惡的事情，其中一個是理所當然與無處不在的男性凝視。在奧運即將舉行之際，除了台灣選手的消息、眾星雲集的美國籃球隊之外，我還看見了一些新聞台搭配著無聊的雙關語整理了所謂的「奧運嬌點」－－那些外貌或身材被認為是「看點」的女性運動員。
學生對師長的某種尊敬與崇拜情愫、因為被師長關注而得到的某種滿足感、以及從學術或學業上的思想一致而來的某種緊密的相互認同，讓雙方在那個環境裡面真的產生了某種會被理解為戀愛的情感，並順理成章地發展出關係。同時，他也可能可以影響你的工作機會、評級和學業相關事宜。當你不樂意時，他有立即可以影響你的把柄。
《藍色恐懼（Perfect Blue），1997》改編自竹內義和（Yoshikazu Takeuchi）1991年的小說，動畫大師今敏（Satoshi Kon）得到自由修改劇本的允許後首部執導的動畫電影。
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最典型的公關式道歉會包含五個要素：1.自誇過去的成就或努力（立人設）、2.指出問題之所以發生是因為外力或不可抗力（卸責）、3.訴諸自己的無辜、無知、直來直往或熱血（好心辦壞事）、4.訴諸傷害情感的不佳表達（造成因為對方感受不好）、5.強調未來會更努力（但並非在受傷害者或批評者要求的方向上）。