國家認同
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我其實沒在看運動賽事
從以前電視上播《灌籃高手》、《足球小翼》很紅的時候，我也都沒看。一來我對運動賽事沒興趣，也不太懂規則，二來我實在沒有「國家」的認知。我的意思是說，每次我看著其他各國在場應援的球迷穿著寫有自己國家名字的衣服，臉上畫了自己國家的國旗在那裡激動地吶喊加油，我都感到相當陌生，那是我
在我國台灣國內，有各種不同的國家定位主張。有人主張中國統一、有人主張中華民國、有人主張台灣獨立或者正名制憲，這些在自由民主國家都是很正常的，但有一群人自稱是「中華民國人」，筆者認為這一種說法非常奇特。
許多人誤以為「中國拿不下台灣」代表不必再強化國防，但事實正好相反。戰爭之所以不可行，並非自然狀態，而是台灣長期投入防衛、將攻台成本推到軍事、政治與經濟皆無法承擔的結果。本文指出，1.25 兆軍事特別預算的核心功能，不在於打贏戰爭，而在於封死速勝、消耗與賭博式冒險，使戰爭成為對手理性上無法選擇的爛帳。
本篇作為系列終章，指出台灣真正的風險從來不是「說清楚」，而是長期逃避承認現實。外部世界早已理解台灣的存在，唯有台灣社會仍在語言上猶豫不決。模糊不是保守策略，而是累積誤判的高風險選擇。成熟的民主，不是永遠拖延，而是敢於承擔。說清楚不是挑釁，而是一個世代對自身現實、責任與未來應盡的誠實義務。
本篇直指台灣當前最核心、卻最常被迴避的問題：主體性。台灣的政治、民主與治理現實早已清楚存在，但社會卻習慣用「模糊」來逃避承擔。作者指出，模糊不是謹慎，而是將決定權外包，甚至在國際法上削弱自我防衛的正當性。唯有說清楚「我們是誰」，台灣才能建立內部共識、對外爭取尊重，真正把未來握在自己手中。
本篇回到最核心的憲政問題：如果不是「一中」，那中華民國是什麼？文章指出，國家存在不靠口號，而取決於實質統治、有效政府與人民授權。中華民國在台灣完整運作，並在民主化過程中完成主權由人民行使的轉換。它不是等待回歸的歷史殘影，而是一個此時此刻、由台灣人民決定並負責的民主國家。
當金門馬祖人說「我們要去台灣」時，你曾想過這句話背後的認同邊界嗎？朱宥勳《群島有事》以一具水庫浮屍的冰冷告白為開端，透過懸疑又殘酷的雙線敘事，深刻剖析離島被邊緣化的憤怒，以及世代之間因政治而決裂的親情悲劇。這不只是一本小說，更是一面直面台灣身份認同的鏡子。
3/5群島有事
「我們的地理課是歷史，歷史課是神話」——出自《台灣使用指南》中施益堅引述台灣太太對過去台灣政權在教育中灌輸與說服人民我們的是中國正統政權的形容。
2024年相比2023年重拾對閱讀的習慣和練習，更多的是在社會有許多波動下的思考，也對於歷史和國家的事情比較有探索精神，因此在總統大選返鄉時看的《台灣使
5/5台灣使用指南
