律法

每一種成長都需要對立面，因為對立面創造出張力。沒有對立面，事物就因鬆弛而死亡。這是生命中最基本的事實之一。 愛不可能沒有律法而存在，律法是它的對立面。 律法不是自發的，它是機械的；愛是自發的，它是靈活的。 愛不問原因，律法講求因果關係。愛是個人的，律法是社會的。你能夠沒有社會而存在嗎？

Film不再是「斷袖少爺」溫和儒雅的少爺，他化身為一個精明幹練，有利可圖的律師，為了錢，你可以聘請他做任何違背原則的事。而他與Jam相遇，卻開始改變他原有人生目標。從唯利是圖到尋求真相，很令人期待之後的發展與火花！Film實在是太帥且超有魅

照著母親皇后的指示，愚者順著溪流往上游的方向再度走去，越走愚者越發感到緊張，映入眼簾的景象讓他感到詫異，和先前皇后身處的那豐盛、生氣勃勃的田園大相徑庭。 田園被荒蕪高聳的山脊取代，鮮明又亟具生命力的光景轉而變成貧瘠又帶著冷酷的景象......

英文judge的字源是jus法律+dicere說，說法律的人，相對易懂。德文的法官Richter的故事就很有趣了。 法律系學生大一時，幾乎都讀過一篇有名的文章《法律的鬥爭》，可以看到法律蘊含著「戰鬥」的意象。

十誡是聖經中各項戒律的起頭，在創世紀裡，上帝雖然對於善惡也有表現好惡，甚至很不客氣的給予嚴厲處罰，但其實也沒出現過什麼明確該做或不該做的（只有給亞當跟他伴侶--當時還未命名--那個不能吃分別善惡果子算明確禁令，但也只對他們兩人有效，另一個比較特別的是割禮，這個我們另外談）。 不過我們回到創世紀去找線

「十誡」很有名，我是說，「十誡」這個名詞很有名，至於內容，完全搞清楚的人恐怕不會太多，大多只記得幾條，比方說不能拜偶像、不能殺人之類的，除非是基督徒。 但就算是非基督徒也聽過十誡就是了，所以值得好好來介紹。 顧名思義，就是有十條誡命，但這十條其實每一條都是大哉問，不是那樣容易輕易帶過的，因為光聖經理

再來大概是整本聖經裡面最不堪的部份，有名的利未人的妾的故事。 事情是這樣開始的，有個利未人，她的妾因為生氣就回娘家去了，於是他去接她回家，結果在岳父家停留很多天，受到良好的接待。 但總是要回家去的，於是在路途中，他們避開非以色列人的城鎮（顯然都是混居但不融合），進到便雅憫支族境內的基比亞，結果遇到了

關於戰爭的部份就很有意思了，其實看到士師記，就會發現以色列人幾乎只要碰到會方有戰車、鐵器的，都會打輸…… 簡單說，迦南地有不少國家都已經進入鐵器時代，尤其是赫人（西台帝國），相較之下還停在青銅時代的以色列人，在科技文明上是輸人家一大截的…… 要知道，申命記的年代距今大概3500年左右，是非常久遠的年

12章描述了一個文化上的變化，預告了定居之後的一些變革。 首先要毀掉原本當地的偶像……這當然是文化浩劫，不過那個年代這樣做並不奇怪就是了，現在這樣做只是單純的邪惡而已。 接下來是指定敬拜的場所，這一點很關鍵，因為本來可以「隨意敬拜」，因為在流浪啊！現在定居了，要有一個指定的聖所作為敬拜場所。同時也因

申命，顧名思義，就是重申命令的意思，簡單說就是摩西這老頭死前要再一次交待遺言，把以前沒交待清楚的再說一次。 首先，他選派行政長官，這裡特別指審判官，這也是岳父葉忒羅給他的建議，但因為摩西可以直接跟上帝講話，想來大家還是喜歡找他……這真的會過勞死。 之後開始講古給新一代的以色列人聽，有關他們離開埃及，