文學理論

島田莊司基於愛倫．坡的〈莫爾格街凶殺案〉，將本格推理定義為結合了幻想氣氛和邏輯性的混合小說。如今此理念在華文推理界已不如過往那般備受關注。可是這不代表它不再重要，畢竟，本格推理與最新科技之間的磨合仍是現代推理作家必須面對的課題。本文將從頭開始講解「21世紀本格」的理論、作品以及其他推理評論家的看法。

批判思考與理論形塑的目的是為大眾、研究者或不同觀點的他人提供思考路徑。 文學理論通常和哲學思考脣齒相依，因為文學承載了當時的社會思想、心理與價值觀等等。文本是鏡子，反映了世界、作者與讀者。

介紹文學理論的定義、不同類型的理論、難處 最後，談談我認為的好處

女性文學在西方的發展、女性主義對文學的影響

「國語的文學，文學的國語」這十個字的口號，開啟了民國初年的中國文學革命。此口號一方面明確表達了對於新時代的「活」語言——白話文地位的重視，因此為了創造有別於「死」語言——文言文的系統，提出了「國語的文學」；另一方面「文學的國語」，則將文學的地位提升，展現出文學對於社會／文化的整體影響力：以文學為起點

一、前言 二、莊子文學的現代美學基礎 （一）鼓盆而歌與表現距離 法國心理學家德臘庫瓦在他的《藝術心理學》也說： （二）削木為鐻與純粹直覺 德國心理學家閔斯特堡於《藝術教育原理》有很好的說明： 〈人間世〉曰： （三）道在屎溺與移情作用 三、莊子哲學所含蘊的文學創作論 （一）純任自然 （二）味外之味

這種文學創作形式本身是一種基於「多元、無普遍性、直覺解放的後現代式思維」的媒體改革，藉由科技進步來為後現代文學注入新的去中心化力量，破除原先已經定性化的紙本出版世界以及它為文本生產意義的過程，而為創作者的意念提供一種新的、基進的呈現途徑。

《文心雕龍》這本書不用介紹，抱著它亂誇「體大思精、空前絕後，是中國文學理論的巔峰」的人不可勝數，各種研究書刊論文也車載斗量，號稱「龍學」，許多人靠它吃飯。 但其實目前的水平還沒脫離識字階段。比如明朝大批評家鍾惺讀《銓賦篇》「賦也者，受命於詩人，招字於楚辭」時，對「招字」這兩個字特別欣賞，打了好幾個圈

閱者的理解、認同乃至想像力，就是一種價值賦予的行動，雖是無形，卻也是無價。所有數字可以統計的東西，其實只是物質眼光嘗試賦予精神世界的所謂「價格」，無論是瀏覽量或者是分潤、贊助支持等，這些嚴格來說，並不是文章的「價值」，只是在每個人心裡願意在文學拍賣會上喊出的「價格」。

疏，這種文體起於魏晉南北朝，乃漢人說經之體的延伸，形式上也吸收了佛教徒講經的若干辦法，與漢代較偏於文字性的章句訓詁分庭抗禮，故多口義。蓋漢朝文字系統大昌，魏晉則口談復熾，清談之外，《語林》《笑林》《世說》之類語言系統的記錄漸盛，講疏義疏即為其中一脈支流。其實例，部分已收入《十三經注疏》，想必大