沙特
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記得大學時，每每在等待客運發車的時間，客運總站裡，總是會看到街友坐在板凳上，拎著各式的塑膠袋，大約40來歲左右，心裡頭不禁就會思索著，當我到了那年紀，是否也會像他一樣，流落街頭，這不是鄙視這些街友，而是當時心中總是會充滿著找不到工作的處境，未來總是充滿著茫茫未知的不真實感，說不定哪天，也有可能流落街
人生沒有既定劇本，意義來自每個親手選擇的片刻。從沙特的存在主義到老高的「打發時間」觀，再到博格曼的「值得記住的時刻」，本篇探討：當我們放下追求宏大目的，專注活在當下，人生就能充滿真實與意義。
自由，不是在遠方，而是在關係裡緩緩誕生
自由不是抽象的概念，也不是從社會退場後的空白，而是在人與人的關係中，在羞恥與掙扎中，一點一滴被磨出來的實體。
真正的自由，不是毫無限制，而是在限制中做選擇。
他人的存在，雖然構成我們的邊界，但也提供了我們自由發生的場域。
如同愛情，兩人彼此凝視、彼此牽
一個片中角色、一個片外演員，她們巧合地都談著「他者的凝視」，究竟是怎麼回事?
今年前後有兩部電影(皆為聯影發行)：
<誘見巴黎最後探戈>（Being Maria, 2024），<頤和園>（Summer Palace, 2006）重映，儘管兩部片本身的主題大不相同， 卻都呈現了影像中的性愛場面對女
存在是一個大哉問，而人在失戀的時候，好像也容易想要找尋自我、開始問一些存在相關的問題之類的，雖然沒有失戀的經驗，但對於存在主義略懂略懂，覺得這本書頗有趣，就是在故事中穿插存在主義哲學和京都文化，巧妙的把二者結合，讓存在主義的概念不再看來晦澀，整體而言應該會比超譯尼采來的好上一些。
存在主義的哲學面
上次寫了一篇「魚豊的求真哲學」，想說寫得不錯(自以為)。
然後那天看了該周的「地。」，越看越覺得「诶你是誰」、「怎麼是你」，一個接一個沒想通的點接連浮出。
於是好好的再次複習，嗯，看來還得再出個幾篇細節細節。
這篇分析範圍為第二章，漫畫第５至第３５話。
當然，全程據透，自行斟酌。
在喧囂人群中感到迷失，是否意味著我們欠缺與自己對話的勇氣？本篇透過存在主義與獨處的心理觀點，結合作者的自我經驗，探索獨處的真正意義，以及從困頓中長出的自尊與自由。讓我們一起成為自己所屬世界的創造者。
「沙特認為這世界上只有三種東西：第一種是“我之外的宇宙萬物”，稱為“已存在物”；第二種是“我自己”，我這個主體；第三種就是“他人”。」
「已存在物本身，沒有特別的意義，本質與價值；已存在物沒有過去，現在與未來的分別。」
「把外在世界的一切，救它本身的狀態去看待，就是在已存在物。」
