他人
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在生活與工作中，我們常常全力付出，卻忽略了自己。
就像一個空掉的水杯，想要倒水給別人，卻什麼也倒不出來。
先照顧好自己，才能照顧他人。
缺乏社會意識的孩子，可能會不知不覺被捲進那種更加糟糕的歧視文化之中。為什麼在男校裡更常發生這類事情？不是因為「男生的天性就是那樣」，而是在那樣的環境裡，再怎麼不適當的事情都被人們習慣性地解釋成「只是男孩之間的玩笑」。
2025/01/05
寫得很好
這樣的事，這樣的人，真的太多太多了。漠不關心，冷嘲熱諷，或者道貌岸然檢討被害者，又或者覺得自己很正義卻不查證不思辨不試著理解就公審出征亂噴一氣的。有這樣的孩子，是因為有如此多這樣的成人
而溝通和改變是如此困難。確實很無力
這個世界是如此廣大，異於我的其他事物，實在是太多了；如何能把這些「他者」，在我的生命中給予一種恰當的安排呢？沈清松提出「多元他者」的概念，來回應這個問題。
「不要把自己看得太重要」和「愛自己」很矛盾嗎？
以前常聽到這兩種說法，起初聽到的感覺有點感覺有點矛盾
後來的解讀是：「不要把別人眼中的你看得太重要」，因為別人眼中的你，是種自己腦中所塑造出來的形象
而「愛自己」是「聆聽和尊重自己的感受」，因為在這個世界上，最真實的是自己的感受。所以，重點在於
「沙特認為這世界上只有三種東西：第一種是“我之外的宇宙萬物”，稱為“已存在物”；第二種是“我自己”，我這個主體；第三種就是“他人”。」
「已存在物本身，沒有特別的意義，本質與價值；已存在物沒有過去，現在與未來的分別。」
「把外在世界的一切，救它本身的狀態去看待，就是在已存在物。」
沙特從「羞恥」這一情感出發。他指出，這一情感是具有意向性的。在一些情況中，我們做出笨拙或粗俗的動作，這一動作緊黏著我，我僅僅是經歷與實現它，而沒有判斷或指責它。然而，當我抬起頭：有人正在那裏看著我。這一動作一下子被我實現為庸俗且令我感到羞恥的。當我不僅僅能遭遇到我自身的意識時，我得以感受到羞恥。
如何順其自然的改變現狀? 我不喜歡的現實, 就不要接受好了。
記憶使得我們在過去與未來必須是同一個人，我們同時得到了某些保障與某些囚禁。但我們終究還是知道未定的事情就是未定的事情，之所以人需要信守承諾、需要向他人展現自己一定程度的可預測性，恰恰是因為種種不可預測的行為都屬人之能力可達的範圍，並且使得人作為「我之外的人」這件是在意識之中醒目了起來。