田野筆記
含有「田野筆記」共 9 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
時間：大約是民國50幾年。
地點：安宅東邊老家。
事件：過去國軍駐澎期間，村內有許多阿兵哥，其中有因為娶了老婆的某長官，住在老家附近的間仔內。他的下屬有一個黑人（阿兵哥的暱稱），追求村內某女，當時因某女仔家中正在蓋房子，需要大量的沙子，但當時沙子禁止採用，所以黑人利用職權之便，幫女孩子載了許多沙
基地的最開始，已經是無法進入的狀態，滿滿的銀合歡和不知名的植物，侵占了整個空間。
爸爸大人找來了村子御用的整地大哥，幫忙把基地清整開來，然後才正式進入我們的空間營造階段。
灶和棚架完成以後，後續的工程還需要使用到山貓和掛手，於是大哥又再一次回到現場，然後看著我們的灶，說：「我們家以前也是長這
或許是自己的私心吧！很奇怪我的生活經驗裡並沒有以灶烹煮食物的記憶，要說跟灶的連結，應該僅止於燒熱水洗澡？
後來最多也就是長大以後，看著外公用灶煮過玉米，以及某一年為了端午節的儀式感，硬是拉了家裡的長輩陪著我綁肉粽、焢肉粽，但回到鄉下以後，最想做的一件事，就是在後院裡，作灶一座。
後來因為許多的原
本文探討 Margery Wolf 在其著作《A Thrice-Told Tale》中，如何透過對同一事件的小說、田野筆記和期刊論文三種文類的分析，回應女性主義與後現代主義對人類學方法的批評。
實際參與田野調查，能拓展學者的知識視野，讓我們深入了解不同文化、習俗和價值觀，這樣的跨領域學習方式可謂豐富的知識庫。我想，藝術教育與田野調查的結合能促進藝術與社會現實面的深度互動及對話，這種結合所培育出的藝術人才更具有創造力以及社會責任感，同時也能推動藝術在社會中的發展和影響力。
每天早上，男友跟男友的女兒出去工作後，我就是自己一個人在家。因為工作性質的關係，我有兩個月的暑假。對我而言其實這是一個好時機來整理自己的東西，完成沒有完成的計畫，但是換個角度說，我也擔起來比較多家庭主婦的責任。
Every morning, after my boyfriend and her d
37歲的第二天，一早起來試著繼續之前讀了一些的Culture Psychology: A once and future discipline, 但是發現他對自己來說太難了，所以將他把回書架，然後開始整理社群媒體的書籤。
The 2nd day of my 37, I tired to conti
檳城的華人，或者說馬來西亞華人，除了語言混雜之外，迅速切換語言亦是種平凡的日常，多元文化著實地體現於地方生活空間，以及個人尺度的語言之中。剛開始和當地人閒聊或訪談的時候，對方講了一串華語混英語，我卻有「嗯？我剛剛聽了甚麼？」的感覺。