聖經
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耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候祂的都是有福的！--《以賽亞書》30:18
聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。--《啟示錄 》4:8
回顧我信主已十四年了。剛信主時，我常常很努力地想去「感覺」神的存在。
《約翰福音》第二十一章是全卷的尾聲，記錄耶穌復活後第三次向門徒顯現：祂在提比哩亞海邊顯出祂的同在，賜下豐盛的打魚、與門徒共進早餐，並特別恢復彼得的使命。這一章不僅作為復活顯現的補充，更帶出門徒服事的方向與呼召。
一、提比哩亞海邊的顯現（21:1–14）
彼得與幾位門徒一同
《約翰福音》第二十章是整卷福音書的高潮，記載耶穌基督從死裡復活，並多次向門徒顯現，使他們的疑惑轉為信心。復活不僅證明祂是神的兒子，也是信徒得救與盼望的根基。
（亞薩的詩。）神啊，外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆，把你僕人的屍首交與天空的飛鳥為食，把你聖民的肉交與地上的野獸，在耶路撒冷周圍流他們的血如水，無人葬埋。我們成為鄰國的羞辱，成為我們四圍人的嗤笑譏刺。耶和華啊，這到幾時呢？
《約翰福音》第十九章記載耶穌在彼拉多審判下被交付釘十字架、祂在十字架上的話語與死亡，以及祂的安葬。這一章是救恩歷史的核心，十字架顯明神的公義與慈愛在基督裡完全成就。
現代年輕人常忙於追求成就，卻感受不到愛的回應？心理學告訴我們，愛不是單向的，而是需要「付出 → 回應 → 感受」的互動循環。從胎兒期的母胎互動，到《鬼滅之刃》中炭治郎與義勇的故事，我們發現：主動付出愛、持續互動，才能打開心防，建立真正的情感連結。愛不是等待，而是自己啟動的力量。
魯迅曾說過「人類的悲歡並不相通」，這句話引起了人們的思考，大家普遍認為雖然各人的感受在某種程度上是可以溝通的，但每個人基於自己的性格和經歷而形成的獨特價值觀和思考方式，導致了人際間存在着難以消除的隔閡；雖然溝通有助於互相了解，但認知差異所形成的鴻溝，使人難以完全進入他人的思維模式，因而在某些地方確實
《約翰福音》第十八章進入耶穌受難的歷程，記載祂被捕、彼得三次不認主，以及耶穌在大祭司與彼拉多面前受審。本章的焦點在於：基督自願順服，彰顯祂是掌管全局的救主，而人的軟弱與世俗權勢卻成為鮮明的對比。
「永生」一直是人類最想破解的謎題。即使在物質充裕、科技發達的時代，我們還是會偷偷想：人生這條線，能不能拉長一點？能不能把有限的時間活得更精彩、更久一些？
不管是牧師、長執還是要帶教會、非教會活動的同工，AI都是非常有用的好幫手，我自己的頻道「AI說聖經」就是個大半內容用AI生成的節目，而我帶主日學時，AI是我生成故事用插圖的好幫手，我帶查經時，是我整理網路上各家論點的好幫手，有很多牧師已經開始用AI協助寫講道詞（我是說協助，但不知道會不會有人混到全部
