聖靈
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馬太福音第二章描述耶穌誕生後的故事，從東方博士來朝拜、逃往埃及，到回到拿撒勒。本章重點在於耶穌誕生的神跡、舊約預言的應驗，以及祂降生對猶太人和外邦人的影響。文章從經文概述、詮釋、分析、應用到結語，深入探討耶穌誕生背後的意義，並呼籲讀者在面對困境時，信靠神的帶領與保護，並以包容的心態傳遞福音。
本篇文章探討《馬太福音》第一章的主題，著重於耶穌基督的家譜與降生過程，如何體現神的應許與計畫。透過歷史的背景分析，我們將瞭解家譜的重要性及耶穌與亞伯拉罕、大衛的血統連結，彰顯了耶穌合法的身份與其降生的神蹟。這不僅是基督信仰的根基，更是對全人類救恩的邀請，強調神的恩典與我們每個人的關聯。
情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁
耶誕快樂😊
人尋求神就像在黑暗中摸索，似乎只有當神也在尋找你時，才有相遇的可能。你該如何尋找這未知的存在呢？你要去何處尋找祂？你不知道祂的地址，你要對著哪裡禱告呢？你該何去何從，該做什麼？你只能在黑暗中跌跌撞撞，你只能哭泣和落淚，因為只有淚水能成為你的祈禱。
神是可及的，但卻不易掌握。你可以攤開雙手去接觸祂，
我們已經介紹過受到泛靈論、多神論影響的基督徒，我們接下來介紹一下我自己的想法，先說好，這是我自己的想法，因為沒特別跟人家討論過，如果有人想法跟我一樣，那我當然歡迎，但就算有不一樣，那也沒什麼問題，我必須承認，這的確是平常比較沒有教導的東西（而且有教的大多讓我覺得有錯），大多數人可能都是摸索出來的。
我在前一篇提到泛靈論的影響，接下來我們繼續談談不一樣的切入點。
多神論的影響
泛靈論是指「萬事萬物皆有靈」，這裡要先聲明，基督教雖然認為上帝管轄「一切」，因此萬事萬物自然皆有上帝介入，但這不叫泛靈，因為靈依然只有一位，就是上帝本身，這是很容易搞混的部份，當基督徒說在大自然看見上帝，意思並不是說大
最近剛好不約而同的有三個人跟我談到這個議題，我想這的確是個值得寫一篇來討論的題目，今天就來分析一下吧！
話說在前頭，有些議題其實聖經裡資訊也不多，或者就算是在聖經裡，也因為經卷背後文化差異的影響，可能資訊本身就有差異，本來就有很大的解釋空間，而我們每個人也有自己背後的文化影響，所以這只算是一種觀點
偽世界
♡♡在混凝土的墳墓裡漫步，
被動接受如同致命的毒藥，
隨波逐流，抹去過往夜裡的遺憾，
不再需要另一個該死的回憶，
所以，讓我自由地走。
你的塑料臉，空洞的靈魂，
隨著時間的流逝，付出了代價，
可悲地追尋那失去的青春，
真相如此容易被遺忘，
當一切將我拖垮，我如何抬頭？
在荒涼的道路上，
神不是殘酷的，我也不是
There is no cruelty in God and none in me.
你們很少人會認為自己是如此地完美。你會看到，你可能會殘酷，你可能尖銳地對待心愛之人，你可能性情急躁，你可能發脾氣，你可能以尖酸刻薄的話來評論，但這都不是真正的你。這是我們想要讓你意識到的
Taisha：每个美国人都认为自己是和平主义者，你要是去大街上做一个社会调查，肯定百分之百的美国人都会声称自己是和平主义者，但为什么美国反而会成为世界矛盾的制造者呢？一个所有人都是和平主义者的国家，怎么会发动朝鲜战争、越南战争呢？几乎每个美国人都说：“我们的战争是为了保护和平。”在越南战争和朝鲜战争的时候，美国更毫不犹豫地说：“我们牺牲的每一个人都是为了世界的未来。”就好像几乎所有批判社会的人也都会说：“我们的批判是为了让社会变得更好”一样，“文化大革命”的时候，所有红卫兵都说：“我们的斗争是正义的。”当希特勒对世界发起战争的时候，他的国家的人民一样都在说：“我们是在做正确的事情。”
之前聖靈降靈節，牧師很理所當然的用了聖靈作為講道主題，然後講了從小聽到大的加拉太書第五章內容，有關聖靈的果子。
雖然是從小聽到大的經節，我甚至為教會夏令營服裝設計過聖靈的果子的圖案，所以才找了不少資料，但果然自己這樣摸索有盲點，牧師有上過神學院（我是說，正牌牧師）果然知道一些眉角，反正就是雖然我讀
Gal:5:22: But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith,~其實英文裡面也是......