身份政治
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外面有些人說我在罵人左膠，但這明顯是張冠李戴的，因為大家可以搜一搜我的文章，我基本上不用左膠一詞，只會在引用別人的話才會出現。我只會稱左翼為左翼，就算是一些擺明很有問題的左翼，我還是只會稱他們為左翼。
這部份是因為我認為標籤別人是沒有意義的行為，如果我不同意一個人或一個思想，我會直接講我不同意他的
當財政部長評論滑雪選手時，違和感從何而來？這不只是體育新聞，而是大國競爭框架下的舞台效應。美元體系與金融制裁讓經濟官員自帶權力回音，使原本屬於個人的選擇，被放大為國家忠誠與制度勝負。好萊塢式的老鷹與雪山，只是誇張的象徵裝置，映照當代政治如何將文化與體育納入國家敘事。
在整理女性主義與後結構主義遭逢時的三種態度後，循第三條路徑的Canning企圖重寫「經驗」與「論述」這兩個術語的意涵，帶出前者隱含的能動性，以及後者之中的身份概念。
寒假整理了閱讀書單，預計接下來會陸續把閱讀筆記放上來。這次讀歷史學家Kathleen Canning的文章“Feminist History after the Linguistic Turn: Historicizing Discourse and Experience”（1994）。
寫得濃濃醉意的〈秋夜隨筆〉融合著秋夜的氛圍與兩盞佳釀……〈把酒話桑麻〉裡，充滿了同事之間、親朋好友喝酒時的暢快又充斥著文學氣息……自信地，代表自己是威士忌的品酒鑑賞高手，一口氣地寫下〈威士忌與我〉……確實，夢裡還能沉醉在麥香之中，於是將自己與不同的酒，產生不同的際遇，把那記憶與回憶給表露出來……。
不同的未來是否真的可能，我不敢斷言，但人類確實曾經活出過各種可能，直到我們被線性史觀馴化：歷史被想像成一條邁向「現代化」的單行道，而民族國家是終點。現代人最愛談「多樣性」，卻拒絕政治多樣性，不採用民族國家體制就是「未完成的現代化」。這邏輯就像說：「要保護所有動物，但它們都必須長得像狗。」
我的一位美國同事（白人）說，曼達尼當選後，論壇裡的一片罵聲，讓她確定美國人都是他媽的法西斯主義者。但因為一些事件，我覺得我們也別再裝什麼文質彬彬了。墨菲的對抗式多元主義？有夢最美，但現實卻是大家都在公開擁抱施密特，所以不如大聲說出「政治就是區分敵我」吧！
曼達尼當選紐約市長，他宣稱將會展開一場「大膽的社會實驗」，具體措施包括凍結穩定租金公寓的租金、提供免費公車服務、全民托兒、興建二十萬套可負擔住房、開設市營雜貨店，並透過對富人與企業增稅來支應這些計畫。曼達尼更直接挑戰川普政府，宣稱「紐約將繼續作為移民城市，由移民驅動，如今也將由移民領導」。
本文深入探討當代年輕人在系統性壓迫下的生存困境，剖析「蘋果安卓」比喻背後的經濟、社會與政治因素，以及這種困境如何轉化為全球青年走向極端政治的根源。文章連結了中國的「愛國生意」、美國的「自由生意」和新興的「進步生意」，揭示它們如何共同圍繞資本運作，並最終導致社會撕裂或極權維穩的兩種不良結局。
我想我應該在這裡做個道德宣言說一切殖民主義都是惡的。不，我覺得一個宣言太少了。讓我這樣宣言：神創論、西方偽史論、種族主義、殖民主義、光明會、反疫苗、氣候變遷否認論、以及認為妙麗與榮恩是天作之合的任何觀點——都是狗屎，我嚴厲譴責它們。
