魏晉南北朝
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本日籤詩：「門衰祿薄愧零丁，莫道祈求佛不靈。幸你高曾存積德，香煙未段旭螟蛉。」
鄧攸夫妻很感人，但感人的背後有著旁人無法感受的痛，他們心中的傷不知何時才能撫平。旁人只能透過陪伴，希望他們能從走出失去、愧疚與傷痛，最終可以發自內心接受這不是自己的錯，重新為這個做出選擇的自己下一個溫暖的定義。
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一位和尚，原本應弘揚佛法，但卻被逼破酒戒、色戒，他的一生娶過兩任妻子、十名小妾，生下兩位兒子。在這樣坎坷的一生中，他自認出淤泥而不染，致力弘法傳道、講經譯經，最終讓佛教在中國迅速流傳。他就是中國佛教史上最偉大的譯經者──鳩摩羅什。
感謝分享！！真的很佩服佚名（請問可以這樣稱呼嗎🥺）能透過淺顯易懂的語言解釋古人的生平經歷。不知不覺間，一篇將近八分鐘的文章就看完了，甚至令人感到意猶未盡！我最近在閱讀京極夏彥的推理小說《鐵鼠之檻》，裡面有許多關於禪宗與佛學的知識，也使我對佛教略感興趣，很開心在這個時候看到這篇文章🥺
另有兩個部分想問一下是否為誤植：
①壯年：受難蟄伏的最後一段 → 「然而『呂光』卻遭到呂光阻攔，將他留滯涼州，卻又不讓他說法講經」第一個呂光是否應為「鳩摩羅什」。
②史家觀點的第一段 → 「甚至陰錯陽差成為呂光『強妻』給鳩摩羅什的王女」是否應為「強娶」。
（以上為個人見解，如有誤會不好意思！）
中國歷史上再婚過的皇后並不在少數，然而有一位女子先後成為兩個國家的皇后，她的功與過、褒與貶要如何界定呢？在梟雄動亂的歷史洪流中，他又是如何自處的呢？
感謝分享與整理！好扎實的史學功底，欽佩🫡
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今天依儒終於一睹明華園八團的分支團隊繡花園戲劇團的風采，此團團長一職於2003年已交棒給董如玲小姐。如玲團長為屏東恆春鎮人，高中至高雄三信家商就讀，跟我的大學母校高師大，距離非常相近。
對於來自於南部的歌仔戲團，我有一股莫名的親切感，再加上在南部之時，尚未觀賞過繡花園戲劇團所演出的作品
自我有記憶以來，我的生活總是充滿著矛盾。
自小，我由曾祖母帶大。曾祖母對我很好，我的名字-恂，也是她親自取的。在我的童年裡，當我每次覺得害怕的時候，是曾祖母哄著我開心。曾祖母更時不時對我說：「你是我們大魏未來的希望。」
但也就是這位曾祖母，逼死了我的母親......
魏晉南北朝三百餘年的分裂局面，可以從兩個角度來描述，其一是南北地域的分裂，東晉及統稱為南朝的宋、齊、梁、陳四個政權屬於南方政權，朝代的更替是政治鬥爭的結果，但制度及文化是一脈相承的，與北方政權各據一方。其二是胡漢種族的對峙，晉室南渡後，北方成為五胡爭霸的場地，最終由鮮卑族勝出，先有統一北方的北魏，其
北魏孝文帝，看似不熟悉的名字，他的歷史角色有何重要？以香港高中的文憑考試為例，整個魏晉南北朝近三百年的歷史，唯一被列入課程的君主，就是北魏孝文帝。北魏孝文帝有何功績而被高度重視？作為鮮卑族的中原君主，孝文帝推行了大規模的漢化運動。
讓我們再強調，孝文帝的功績是推行「大規模」的漢化運動。從現實的角度，
不知道你有沒有認識的朋友，他的老闆是上廁所要十幾個員工服侍、出門會叫員工邊走邊唱「葬禮金曲一百首」、懲罰員工就讓他在自家豪宅的後花園迷路到差點餓死的那種？
《世說新語》裡面有一個重要的群體、支撐起全書中獨屬亂世的殺伐果決與風流，但我們往往對他們沒有什麼印象，就是剛剛提到的朋友「慣老闆的員工們」。
