黃靖雅老師
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「這孩子為什麼就不能理解：原諒別人是給自己最大的禮物……」莫說學生不能理解，我這個年輕老師當年也無法理解。爾後一場大手術引出的意外，終於讓我完全接受：原諒別人果然是給「自己」最大的禮物。由此反思當年水懺的出典，不禁為懷恨追討的漢代名臣晁錯深致惋惜之意。
司馬遷寫作史記，本紀以五帝居首，世家則列吳太伯為第一，列傳呢？首篇即是推伯夷。三者都有讓國的謙德：明明最高權力可以到手，卻輕易棄捨。完全體現了《道德經》的上善，或說玄德。置諸當代時空，讀到如此故事，格外有感！
叔向有難，早已遠離權力中心的祁奚聞言，兼程趕回朝中，一番慷慨陳辭，免叔向於難。獲知叔向無事，就此離開。寇準罷官，私下請託王旦，王旦當面拒絕，事後卻向宋真宗力薦寇準，轉任新職。
古代先賢以盡忠事天，反映在人事，便是積極為國舉薦賢才，乃至力救有德。
故事的最初，是窮小子與富家千金不顧一切的相戀。初婚歲月，洪水來了，水中不但漂著家中的桌椅，甚至有蛇！年輕的老師拖來桌子墊腳，把嚇得失聲尖叫的愛妻高舉過頭。
很美的故事。可惜結尾卻是老師從政，自拍的外遇錄影帶曝光…
與婆婆同住三十年。從初始被嫌棄宛如上演肥皂劇到歡喜收場，三十而立，誠然不虛。婆婆是開天闢地的女媧，捏我碎我，重新摶揉，造就媳婦成人。一個問心無愧的新人。
儒家何以教「孝」大於言「慈」？
虎毒不食子。即使凶猛如虎，毒爪也不會伸向自家小虎。舐犢情深，但看母獸深情地舔著小獸是動物界普遍的常態，便知慈愛是動物的本能。先天的本能只須順其自然，無須著意教導；後天的孝卻得通過教化，善加培養。
無他。克服動物能「慈」不能「孝」的本能，彰顯「人」性光明。
儒家以「仁」為中心，各式美德歸結到最後，不外乎本質「愛人」。由愛人輻射而出，「學而優則仕」，為的是通過出仕（亦即服公職）的機會，以政治手段盡速改善民生，從而利益眾生。
「仁」的定義儘管可以拔到極高，最素樸的定義只是「愛人」。以愛親人為起點，逐漸擴展至血脈無關的普羅大眾。職是之故，管仲以施政澤及萬民的功德，被孔子認可為「仁」！
「仁」從來不是假仁假義，而在心安，從良心出發的真仁，教出的是顏回與子貢這種相親相愛的同班同學，與法家的李斯害死同班同學韓非，兵家的龐涓陷害同學孫臏，真有雲泥之分。
孔子對「仁」的提問，經常給出不同的答案，如果能有一個最為核心的答案，那會是什麼？應該就是「愛人」了吧？這是他對樊遲提出的解答。素樸，卻到位。如果我們真心愛一個人，具體的操作不難推知，當是基於愛人之心，因此想方設法利益對方、迴護對方。愛人上升到領導者的層次，便是實施仁政：讓百姓過上更美好的生活。
