姍姍
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文字創作者&生活哲學專欄喜歡觀察生活、思考，貫穿文字探索生活哲學與日常感悟。擁有多年影視、文創與規劃經驗，將思考與故事轉化為文字，分享給每個喜歡細緻觀察世界的你。
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由新到舊
作者分享自己在網路上公開原住民禮服設計，卻遭酸民誤解與攻擊的經驗。
她原意是致敬文化，卻被指控挪用圖紋，從憤怒與心碎中反思：在這個充滿評論與誤解的時代，創作與尊重的界線究竟在哪裡？
最難的，也許是被誤會後，仍選擇相信善意。
霸凌不只是衝突，更是對存在與尊嚴的試煉。
從小被排擠與羞辱，我學會用強勢保護自己，也曾崩潰自殘。
多年諮商後，我明白自由不是他人給的，而是對自己的肯定。
即便世界冷漠，我仍選擇善待自己，守住底線，做完整的自己。
隨著AI崛起，越來越多人將情感寄託在人工智慧上，甚至與AI建立戀愛關係。AI以溫柔、聰明、理解人心的特質，滿足了人類在現實中得不到的陪伴與傾聽。然而，這種依賴也讓人逐漸逃避真實人際關係中的不完美與摩擦。危機不在於AI越來越像人，而是人越來越不像人，失去了等待、包容與真實互動的能力。
在網路日漸發達、連 AI 都能幫忙寫作業、看面相、討論感情的時候，許多人開始疑惑自己的方向，也因此出現了整個社會的集體焦慮。
那是一種看似無形、卻無所不在的氛圍：每個人都在趕、都在怕慢、都怕被淘汰。這種焦慮早已不再只是個人的心理問題，而成為一種社會現象 ，一場時代的流行病。
安樂死的核心是「自主選擇」：它讓痛苦者能以尊嚴結束生命，而非被迫或受道德綁架。社會禁忌、宗教或文化壓力不應剝奪個體善終的權利。在高齡化與獨居日增的現代，尊重生命最後的選擇，是文明對人類尊嚴的基本要求。
許多人將財富自由視為成功的終點，但「成功」的定義遠不止於金錢。本文探討亞洲教育對「成功」的定義，並鼓勵讀者反思，找尋屬於自己的人生價值，而不是盲目追逐社會強加的框架，最終實現自我定義的成功。
這篇文章探討了「正向思考」文化中潛藏的壓抑與道德綁架問題，作者藉由自身保險業的經驗，質疑了過度樂觀的態度，並呼籲我們擁抱完整的人性，包括悲傷與失落，才能活出真實的自我。
博愛座，究竟是出自善意的設計，給予需要的人一個優先的位置。然而不知道從什麼時候開始，它變成了一把道德枷鎖。雖然後來改名為「優先因此席」，但似乎只是換個稱呼，爭議並沒有消失。
