馬基維利和魯迅看焦土派的射落海論的心理
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記得看輕小說《現實主義勇者的王國再建記》，主角相馬一也引用馬基維利的《君王論》，指出人性醜惡的一面。當兩個人遇到一個惡霸，惡霸強迫其中一個人和他勾結欺凌他的友人。
很多人以為那個人不會欺凌朋友，而是會聯合朋友抵制惡霸。馬基維利說不會，因為人性是欺善怕惡，遇惡即降！為了自保，他們會作一萬個正當理由去合理化，正義化自己勾結惡霸痛打友人。
近代的魯迅作品，筆下的《阿Q正傳》，筆下的阿Q遇到惡霸欺凌，也是不敢反抗，而是用精神勝利法說成是「兒子打老爸」，自己就「寬恕」兒子。
從這兩個作品就可以推斷出焦土派的逢選舉就射落海論，表明看上來理由是大義凜然，其實是欺善怕惡。因為自己無能軟弱，不敢和中共抗衡，自己也只懂做鍵盤戰士，無心持續參與社區民主，所以就作一個正義神聖的理由給自己，安慰自己的弱小心靈，以掩蓋自己欺善怕惡的恥辱感。
其實焦土派的心理結構和藍絲十分相似，都是一種馬基維利所指的強權崇拜，只不過藍絲的強權崇拜是凡強權所做的都正確，都要擁護；而焦土派雖然沒有無恥得說凡強權即正確，但是轉而去瘋狂攻擊一些反對強權的人（先不論這些泛民反對者是否表現好好），以取得「批判民主運動錯失」的大義名份和道德高地，其實是掩飾自己欺善怕惡的懦夫一面，他們批評惡霸只是附庸風雅，但沒有落力行事。
若果你是名實相符的激進派，平日熱心參加民主運動，或者上前線衝過，絕對有資格批評泛民的候選人不夠基進，因而不投票給他們。你們在其他領域為民主做事，我也不能指責。
但是，網上的焦土派大多有兩種，一種是邪教教主，為了樹立自己的名望和掩飾自己的懦弱，因而瘋狂攻擊泛民。有另一種其實只「鍵盤激進民主派」，平日甚少參與民主運動，但是對於政局停滯有怨言，他們又無能力公開、積極參加民主運動對抗中共，只是轉而攻訐泛民辦事不力來以求心理安慰，掩飾自己的無能。
這兩種，就是馬基維利和魯迅筆下所批評的人。
筆者是一個和理非，是一個懦夫，只參與和平遊行，不敢上前線。所以今天區議會選舉一定要出來，票投能踢走保皇黨的人，盡和理非的力量。若果你聽信焦土派的言論，打算把今天一票射落海，請反問自己：平日是否足夠參加民主運動？若非如此，你可能就是馬基維利和魯迅筆下所批評的人：表面大義凜然，實則軟弱和欺善怕惡！或者是邪教教主，借攻擊泛民來博取名利！
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馬基維利主義是一種以操縱、欺騙和利用他人以達到自己目的為特徵的人格特質。它以意大利文藝復興時期的政治哲學家尼科洛·馬基維利的名字命名，他因其在《君主論》一書中對領導人如何在需要時使用不道德手段來維持權力而聞名。
馬基維利主義在領導者中很常見，因為它可以成為一種有效的成功策略。
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11/10/2014
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偏執的定義是什麼?
雖然偏執的解釋，理所當然的被引申而成為＂自以為是＂。
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我想達利對於偏執的定義，運用在達利的畫作上。
偏執應該可以被解釋為，
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