兩週前，我們講解了從荷西時代到民國時期的台灣建築史。這次，我們來深入剖析一下史前時代台灣原住民族的建築型態。
原住民族的食衣住行、慶典習俗、乃至神話傳說，其實很大一部分都和所居地的生態環境息息相關，因此在瞭解原住民族的建築特色之前，必須先瞭解各族所分布的地區以及氣候型態。
因此我們依照不同氣候和區域，將原住民十六族的建築特色分成五個區塊，準備好了嗎？我們開始囉！
石板建築——「會呼吸的房子」
說到原住民建築則不能不提石板屋，這是在史前時代非常常見的建材，石板的好處在於比熱大，室外的冷熱不易影響到室內氣溫，而且石板在白天吸受太陽熱能後，晚上就能釋放熱能溫暖室內，甚至不用安裝電氣暖爐就可以度過寒冬，這對於生存在高山地區的原住民族來說是對抗惡劣氣候的一大福音。
石板屋的材料——板岩盛產在中央山脈南側和玉山山脈，板岩經風化崩解，在河床或山坡上就可以直接用人工採集。除了大家熟知的排灣族以外，魯凱族和布農族也因為居住地盛產板岩且氣候溫差大，而使用石板作為建材。
排灣族跟魯凱族居住的低海拔山區氣候濕熱，石板屋除了保暖之外，防風和防潮也是重要功能。而居住在高海拔1000至2000公尺的布農族山區夜晚寒冷，容易下雨起霧，布農族為了面對極端的日溫差，除了石板外，還利用深床式建築加強保溫工能。深床式建築類似半穴居，但地基比半穴居高一點，目的是用土壤隔絕冷空氣直接接觸家壁。
深床式建築隔絕冷空氣直接接觸家壁。圖片來源：翻攝自《千千岩助太郎台灣高砂族住家調查測繪手稿全集》
布農族
傳統的布農族家屋屋頂為二面傾斜式，牆壁和屋頂都用石板堆疊。除了石板屋頂的建築外，也有茅草和木竹搭建的家屋。圖片來源：《原住民數位博物館》。
布農族的家以小米倉為中心，屋子的各個角落是臥室，左右兩邊各設置一個爐灶，屋內除了小米倉和床以外的地方稱為內庭，是生活飲食和埋葬過世親人的空間。布農族人是典型的大家族，通常都是三四代同堂，一家四五十人都是常態，甚至有九十多人同住一堂的紀錄！他們習慣將家人埋葬在家內，如果埋滿了必須另立新屋。
小米倉是家中最重要的空間，每隻小米都連穗莖一起保存。為了防潮，布農族人在小米倉下鋪設石板或木板，讓穀倉與地面相隔一米。也有一些家屋設置天花板，在天花板和屋頂之間做為小米倉。
屋子的左右兩邊各社置一個爐灶，屋內除了小米倉和床的地方稱為內庭，是生活飲食和埋葬過世親人的空間。圖片來源：翻攝自《千千岩助太郎台灣高砂族住家調查測繪手稿全集》
小米倉的禁忌很多，外人不可以隨意進入小米倉，否則該家會滅絕；剛嫁入的媳婦和出生的男嬰，必須在小米倉住一個月，吃一個月家中的小米才算是家族的一份子。小米倉門口的睡床是家中大家長的，由大家長主管小米倉的進出，媳婦煮飯時不可以自行取米。除此之外，每年都會舉行隆重的小米進倉禮，但儀式外人不能參觀，不然這家的小米會消失得很快。
布農族傳統家屋的屋頂為二面傾斜式，用石板堆疊，上方再壓一片木板以防石板被吹落。上面有三個採光用的天窗，農族人早上用長枝條上推開天窗，傍晚將天窗放平，陰天雨天不開天窗。
二面傾斜式的屋頂。圖片來源：翻攝自《千千岩助太郎台灣高砂族住家調查測繪手稿全集》
布農族對灶非常尊重，灶邊必須乾淨整潔，造灶前要祈禱「Abuhan katu minsuhzang !」意思是「天啊，請你讓家人吃飽吧，不要讓我們飢餓了。」左右灶有不同用途，右灶是男人的，煮豬食和祭祀用；左灶是女人的，煮家人吃的食物，而且左灶的火不可熄滅，否則家中的男人出外打獵會出事。在增建房屋時左灶不可移動，因為布農族認為左邊是神聖的方位。
灶由三個石頭主成，上有火棚，爐邊有食器架，下邊放置酒甕、水甕、炊具等。圖片來源：翻攝自《千千岩助太郎台灣高砂族住家調查測繪手稿全集》
魯凱族
魯凱族居住於低海拔山區、氣候炎熱潮濕，因為雨量過多導致當地的黏板岩質的石板崩落，所以魯凱族會用這些崩落的黑灰板岩和頁岩蓋屋。
因地域位置的不同，魯凱族分為東西兩個群體，西魯凱族的族人會先將石板鑿成規則的形狀，再依大小厚度分別用在不同地方。除了梁柱的部分用木材之外，全屋幾乎百分之八十都是石板。而東魯凱群因為石板取得不易，用木材和竹子蓋屋，因為附近還有卑南族、布農族等部落環伺，因此還設有青少年集會所，為男子的訓練中心。不過總體來說，還是以西魯凱族的家屋是石板屋較具有代表性。
西魯凱族的家屋是以石板為主建材，東魯凱群因為石板取得不易，用木材和竹子蓋屋。圖片來源：《原住民數位博物館》
魯凱族的家屋是一個橫長的矩形，大的家屋設有兩個門，家中最神聖的地方是中柱，上面掛著禮刀和獸骨，象徵頭目的地位；族人會在家屋的後牆上，向內挖出一個陶壺架來放置祖傳的陶壺，從中柱往後到陶壺存放的地方是家中最神聖的區域。室內有起居室、臥房、廚房和倉庫。小一點的家屋只有兩隔間、一扇門，走道跟廚房放在一起。
魯凱族主屋中從中柱往後到陶壺存放的地方是家中最神聖的區域。圖片來源：翻攝自《千千岩助太郎台灣高砂族住家調查測繪手稿全集》。
魯凱族頭目的家屋跟一般人不同，房屋正面會有數個窗戶，門簷下的雕刻是頭目的特權之一。頭目家的前庭會比其他人的大，置有頭骨架、標石、司令台，前庭也是頭目女兒出嫁時盪鞦韆的地方。
門簷下的雕刻是頭目的特權之一。圖片來源：翻攝自《台灣原住民各族聚落及建築基本資料委託研究案 靜態頁面文稿‧魯凱族篇。邱清榮撰》
盪鞦韆原本是頭目嫁女兒時才會做，魯凱族語叫『達拉衣西』，但是頭目通常會和族人分享這個權力，每年豐年祭族人獲准盪鞦韆，也常在婚禮時舉行。盪鞦韆時由男性邀請女性，只有女性可以站上鞦韆，男性負責搭建鞦韆和擺盪鞦韆。圖片來源：《台灣原住民資訊資源網》
魯凱族擅長製造刀具，製造刀具的棚子屋頂用茅草覆蓋，裡面放置打鐵用的灶及風箱，是男性工作的場所，女性不能進入。也因為魯凱族人禁忌在家中織布，所以另外蓋一間織布用的小屋，這則是女性的工作，男性不能進入。
排灣族
排灣族居住在台灣南部山區，部落多建於河谷兩側的斜坡上，人口稠密有階級制度，貴族跟平民的家差異非常大。因為分布廣闊，不同地區的排灣族人為了適應環境，發展出屬於當地特色的房屋，但從三地門到翠茫溪這部分的石板屋仍然是最典型的排灣族住屋。
排灣族部落多建於河谷旁的山坡地上，圖中圓形屋頂的建築物是穀倉。圖片來源：翻攝自《伊能嘉矩收藏台灣原住民影像》
排灣族的家屋屋內成長方形，基地是一個梯行的平台，地面、屋頂、牆面都由板岩堆疊而成。室內靠牆的地方有床間，後牆放置陶罐。屋前有石板鋪成的前庭，頭目家前面還會有高一公尺半的平台，上面立著頭目石，有些會種榕樹或放置石板凳。平民家的前庭較狹窄，而且不能有頭目石。
排灣族石板屋呈長方形，室內有隔間，除了梁柱之外幾乎都是石板構成。圖片來源：《原住民數位博物館》
除此之外，貴族階級屋簷下的橫眉會有雕刻，上面有立代表神的祖靈柱。室內的中柱和床柱上有祖先雕像、屋前有床台，後內壁有特別挖洞放置陶罐，平民家屋都不會有這些設施。
頭目石。圖片來源：翻攝自《伊能嘉矩收藏台灣原住民影像》
貴族階級屋簷下的橫眉會有雕刻，上面有立代表神的祖靈柱。圖片來源：翻攝自《伊能嘉矩收藏台灣原住民影像》
積木壁建築——戰鬥民族的避寒妙方
泰雅族、太魯閣族、賽德克和賽夏族居住在海拔1000公尺到1500公尺海拔的山區，此區的氣後濕冷，盛產竹木，原住民多用竹子、木頭、茅草三種建材蓋屋，而有些住比較高的泰雅族和賽德克族也會加上石板，但目的是為了防禦外敵。
泰雅族
泰雅族家屋的。圖片來源：《原住民數位博物館》。
泰雅族聚落堆位於山腹的小台地上，住屋配置相當完整。家屋的基本配備為矩形單室，一般從長向邊開口做門。室內四角落置有寢台，寢台與寢台間設有兩個火爐。因為泰雅人分布極廣，因地制宜尋找建材，也發展出多樣的住屋形式，主要可以分成半豎穴式和平地竹屋這兩種基本形式。
中部的半豎穴式住家是泰雅族住屋的原型，房屋的形狀多為矩形或方型，牆壁用橫木一根根橫放堆疊而成，有空隙的地方再用土石填補，稱為「積木式厚牆」。建屋前先掘土1.5公尺到2公尺深，在挖低的的基上立柱興建，也就是說，半豎穴式的住屋有一半的空間是位於地底下。
中部泰雅族住屋，牆壁用橫木一根根橫放堆疊而成，有空隙的地方再用土石填補，稱為「積木式厚牆」圖片來源：翻攝自《伊能嘉矩收藏台灣原住民影像》。
中部泰雅族住屋。圖片來源：翻攝自《千千岩助太郎台灣高砂族住家調查測繪手稿全集》
西部泰雅族住家和中部泰雅族住家一樣是積木式厚牆，不同的是西部的住家建築在平地上，屋頂用茅草覆蓋，呈現半圓型。而東北部泰雅族住家也是竹造的平地建築，特別的地方是東北部型的住家已經有隔間，推測可能是經由漢人影響，或經由賽夏族間接影響。
西部泰雅族的住家建築在平地上，屋頂用茅草覆蓋，呈現半圓型。圖片來源：翻攝自《千千岩助太郎台灣高砂族住家調查測繪手稿全集》
平地竹屋的屋內陳設比較簡單，室內中央設兩個火爐，一個煮食、一個取暖用。而房屋的四角都是床，其中一張床是家中最年長的夫妻睡的。家裡面除了床和火爐的空間用來放置木臼、水缸等生活用品。
此外，泰雅族為了防鼠和防潮特地將穀倉架高，常用的材料有箭竹、孟宗竹等等，看屋主家附近有什麼竹子就用什麼。穀倉內牆貼原木皮，用白茅搭屋頂，穀倉的支柱上還有圓型的防鼠板。開穀倉的門取物時嚴禁外人窺視，外人不能進穀倉，原則上每戶都會有穀倉，富有人家會有比較多個穀倉。
防鼠板。圖片取自：《原住民數位博物館》
賽德克族
賽德克族的傳統住屋有類似泰雅族中部型的半豎穴居，也有平地竹居，但是以半豎穴居為代表，平地竹居多為日後遷徙方便所改建。賽德克族人在積木式的後壁穿插柴薪，冬天時可燒來取暖，待春日來臨在取新柴補進去。
室內陳設相當簡樸，有三腳式爐灶，由三顆尖石主成，對賽德克族人來說這三顆石頭就代表「父、母、子」的家庭，屋內的爐火長年不息。室內有兩個爐灶，取暖用的會放在中央，煮食用的設於屋內裡側的牆邊。
賽德克族傳統家屋配置圖。（翻攝自《千千岩助太郎台灣高砂族住家調查測繪手稿全集》。
太魯閣族
太魯閣族則和賽德克族相反，雖然也有類似的積木壁半豎穴式住屋，但平地竹屋最能代表太魯閣族。日治時期，日人為強制管理族人，降低其防禦性，所以豎穴居的建築樣式改為平地式。再者，多次的遷移政策，家族一再打散、遷移、混居的過程，家屋規模變小了，也全面使用竹材，以便利興建。為了解決竹編的壁面不夠穩固的缺點，族人在家屋四周再用木柱撐柱壁面，用藤類將木柱綑綁在屋頂的橫樑上。
太魯閣族的平地竹屋。圖片來源：《原住民數位博物館》
賽夏族
賽夏族的住家是長方型地基的平地竹造建築，以前賽夏族的住屋只有單間，但後來被漢人影響出現隔間，甚至在政廳擺放神主牌。居住地盛產竹子，因此竹子便成為他們建築的主材料。
以竹子為建築主材料的賽夏族傳統建築。圖片來源：《原住民數位博物館》
在賽夏族的家中火塘有非常重要的象徵意義，在住屋正室入口的中央或左側立三塊石頭，成為地面式的火塘，這裡是家中的主要活動場所，取暖、煮食都在這裡。牆角設床，其他的空地放獵具、食物等等。
賽夏族住屋的另一個特色是獸骨架，會在住屋入口的門簷下方掛豬猴羌等動物的下顎骨，打獵的戰利品也會在這裡祭祀，厲害的獵人可以放到兩百多個獸骨。
賽夏族人會在住屋入口的門簷下方掛豬猴羌等動物的下顎骨。圖片來源：翻攝自《成田武司編 台灣生蕃種族寫真帖》
看到這裡應該也累了，喝點啤酒休息一下，剩下的我們留到下集分曉！
