這是一本非常難能可貴的科普書,雖然把它歸類在知識類的書架上是有點委屈的,因為作者蘿賽用文學的感性筆觸,透過花朵,跟我們娓娓道出屬於大字自然的神祕。 她對花朵的美麗充滿讚嘆,這種對美的感性之情,軟化了其中含括的科學與知識的冰冷。總是覺得這種更貼近人性的文學手法,對環境教育的推廣是很重要的。 其實,在一百多年前從美國開始的自然保育思潮,甚至最早的「自然解說員」這個名詞,都是由學文學的人創造出來的。透過這些文人及藝術家,把大自然裡美好的事物和經驗透過生動的筆觸,感人的文字,介紹給民眾,引領了更多人去接近自然,以至於被感動後獻身於自然保育運動。 遠的國外經驗暫且不論,臺灣的保育運動從民國六、七○年代從保護紅樹林及林安泰古厝開始,然後是為飛至墾丁的候鳥請命,一些非常具有影響力的作家如張曉風、龍應台等人寫出一篇篇感人至深的文章,後來再加上韓韓馬以工的「我們只有一個地球」這本書暢銷數十萬冊,號召不少民眾以保育的觀點重新看待我們的環境,也奠定了臺灣自然保育運動的基礎。 因此,我深深覺得,自然科學以及生態保育本身的各種知識,對一般民眾而言,並不足以引起改變他們行為的誘因,尤其在知識爆炸的現代,每天每個人都在數以千計的訊息疲勞轟炸之下,如何穿透這些訊息深植民眾腦海裡,唯有設法讓民眾懂得欣賞,從體驗中感動到他們的心,才能達到改變觀念改變行為的目的。 因此,如何用文學性的手法包裝生物學識,懂得欣賞,懂得分享就相當重要了。 尤其花是最好的媒介。 就如同作者所說的:「沒有花,世界對人類來說就是死寂的。」人類的所有生命歷程,與花息息相關,是的,我們在節日、生日、畢業、婚禮、周年紀念日、喪禮時,都送花,在生命的高潮與低潮都需要花來襯托。 因為花,讓我們的生命增添許多深情與感懷,花開令人醉,花謝使人惆悵,日本的櫻花祭更是寄託於花的生態特性所展現出的民族文化。 因為花的美麗,我們更容易從對生命美好的渴望而連結到對自然生命的珍惜。 有一首日本古代和尚所寫的俳句(類似新詩,或者宋詞或元曲之類,可以吟唱的長短句子)這首詩簡直不像詩: 明亮明亮啊 明亮明亮明亮啊 明亮明亮啊 明亮啊明亮明亮 明亮明亮啊──月亮 這首歌詞會經幾百年流傳下來,大概是非常傳神的白描出,一個人面對極美極感動時的驚歎,楞楞的叫起來,沒有形容詞,也無暇想起任何比喻就這麼直統統且理直氣壯地呼喊出。 想起余光中曾經描述他在恆春半島看羊蹄甲開花──「每次雨中路過,我總是看到絕望才離開。」 美是這麼令人無法抗拒,余光中的形容詞也真是好到極致了! 在我們帶領民眾做自然解說時,縱使我們只會說「好美啊,好美啊!」我們的心意還是能清楚地傳達給民眾,我們對土地的情感與對萬物生命的愛,會鼓舞起冷漠的民眾與我們一起行動! 也因為花這麼美麗又奇特,任何人都可以輕易被激起對大自然的好奇心與神祕感,而好奇是知識探索的動力,愛因斯坦這麼認為:「人類最美最深的感情,是神祕的感覺,它是所有科學的起源,無法認識這種感覺的人,不再肅然而立嘆讚宇宙奇妙之工,這種人活著與死了沒有什麼兩樣。」 拿起這本「花朵的秘密生命」,讓我們跟著蘿賽進入這神奇的自然世界。