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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
普遍存在的無意義感，是當代異化和疏離的症狀之一。許多病人前來尋求心理治療，並不是因為有任何確切的疾病，而是感覺生活失去意義。體貼的心理治療師通常的印象是：這些病人正在經驗的困擾，並不僅僅是導因於不愉快的童年經歷，也來自於文化的重大變遷所帶來的動盪。
榮格心理學有一詞稱之為「退行」，有時候人在外界受到無以負荷的挑戰，會躲回自己的殼去修復。
這樣的「退行」也可能以身心疾病呈現，例如強迫症、憂鬱症、躁鬱症等等，而透過夢境，我們通常得以一窺此刻的身心狀況如何。
並透過解夢，知道自己現在身在何處、要前往哪裡。
心理學家榮格是首先提出「陰影」這個名詞的人，陰暗面指的是我們人格中某些自己無法接納的部份。 那些缺乏愛、充滿恐懼、無知和羞愧的部份。 而榮格對於「陰影」的基本觀念很簡單： 「陰影就是，你不想成為的那個人。」
萬物皆有裂縫，那是光照進來的地方。
There is a crack in everyt
一方面，榮格的追隨者十分明白，真正的心靈研究是必需要將心靈的思考重新放在真實的生活空間裡，而不是拘泥於所謂科學領域，或是是否符合科學研究的要求。然而另一方面，就像所有的知識體系一樣，榮格的追隨者也希望自己是一個開放而不是奧祕封閉的思考體系，是可以和其他思想體系繼續對話，做更多的交流的。
尼采強調，「我」（I）並不思考念頭，而是「念頭思考我」（thoughts think me），並認為「夢是大腦的一種再創造，在白天，腦必須適應由上層文化所施加的各種嚴厲思想要求」（Nietzsche 1878: 24-27），這兩個想法，在榮格的心理學及其個人與集體無意識的概念裡頭，都可以看到。
卡爾·榮格曾說，我們的外部境遇其實是內心世界的外在投射。
大多時候我們活在他人的期望中，遵循著外界的規範和期待。然而，榮格鼓勵我們找回自己，聆聽內在的聲音，去追尋真正的自我。他曾說：「往外看的人在做夢，向內審視的人才清醒。」這句話提醒我們，只有向內審視，才能真正了解自己，找回內心的平靜和力量。
哈囉 大家 今天又要來開心聊聊天了～
我最近開始在看榮格的書，先說一下，因為榮格很有名，畢竟他是心理學的權威，和「佛洛伊德」和「阿德勒」是心理學的三大先驅，
所以我也沒有什麼資格或足夠的知識量來分享或介紹他的學問，他的書其實也有點硬，
感覺哲學和心理學的書都蠻需要看兩遍以上，因為他們也
說起分析心理學，大家可能會想到榮格（Carl Gustav Jung），可能會覺得他的學說充斥著超自然色彩，是偽科學。我們暫且先將這些爭論擱置一旁，不可否認的是：榮格他提出的見解，確實拯救了許多受苦的人的靈魂，而且他的理論，至今仍保有一定影響力。
這看起來很像結語的話只是個引子……
我們的心靈在經歷收回投射中，潛意識和意識的位置漸漸分層出來，此刻，我們的Self已經“看見”了這兩個截然不同的層次—皆為人類意識進化所需而設計的機制，都能夠被彰顯出來，即便這兩者從眼前看來是如此的矛盾相衝、無法被放置在同一個時空裡，然而，就因為如此，人類的物質與神性、內在與外在、意識與潛意識才能有各
溫尼考特的夢可以用來描繪（a）患者對分析師的使用，導致分析師（無意識地）在身體裡經驗到患者自己無法整合的感受，以及（b）反移情的各個成分——也就是，在某次分析師對她所造成的侵擾做出反應的治療時段之後，分析師的無意識回應。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
普遍存在的無意義感，是當代異化和疏離的症狀之一。許多病人前來尋求心理治療，並不是因為有任何確切的疾病，而是感覺生活失去意義。體貼的心理治療師通常的印象是：這些病人正在經驗的困擾，並不僅僅是導因於不愉快的童年經歷，也來自於文化的重大變遷所帶來的動盪。
榮格心理學有一詞稱之為「退行」，有時候人在外界受到無以負荷的挑戰，會躲回自己的殼去修復。
這樣的「退行」也可能以身心疾病呈現，例如強迫症、憂鬱症、躁鬱症等等，而透過夢境，我們通常得以一窺此刻的身心狀況如何。
並透過解夢，知道自己現在身在何處、要前往哪裡。
心理學家榮格是首先提出「陰影」這個名詞的人，陰暗面指的是我們人格中某些自己無法接納的部份。 那些缺乏愛、充滿恐懼、無知和羞愧的部份。 而榮格對於「陰影」的基本觀念很簡單： 「陰影就是，你不想成為的那個人。」
萬物皆有裂縫，那是光照進來的地方。
There is a crack in everyt
一方面，榮格的追隨者十分明白，真正的心靈研究是必需要將心靈的思考重新放在真實的生活空間裡，而不是拘泥於所謂科學領域，或是是否符合科學研究的要求。然而另一方面，就像所有的知識體系一樣，榮格的追隨者也希望自己是一個開放而不是奧祕封閉的思考體系，是可以和其他思想體系繼續對話，做更多的交流的。
尼采強調，「我」（I）並不思考念頭，而是「念頭思考我」（thoughts think me），並認為「夢是大腦的一種再創造，在白天，腦必須適應由上層文化所施加的各種嚴厲思想要求」（Nietzsche 1878: 24-27），這兩個想法，在榮格的心理學及其個人與集體無意識的概念裡頭，都可以看到。
卡爾·榮格曾說，我們的外部境遇其實是內心世界的外在投射。
大多時候我們活在他人的期望中，遵循著外界的規範和期待。然而，榮格鼓勵我們找回自己，聆聽內在的聲音，去追尋真正的自我。他曾說：「往外看的人在做夢，向內審視的人才清醒。」這句話提醒我們，只有向內審視，才能真正了解自己，找回內心的平靜和力量。
哈囉 大家 今天又要來開心聊聊天了～
我最近開始在看榮格的書，先說一下，因為榮格很有名，畢竟他是心理學的權威，和「佛洛伊德」和「阿德勒」是心理學的三大先驅，
所以我也沒有什麼資格或足夠的知識量來分享或介紹他的學問，他的書其實也有點硬，
感覺哲學和心理學的書都蠻需要看兩遍以上，因為他們也
說起分析心理學，大家可能會想到榮格（Carl Gustav Jung），可能會覺得他的學說充斥著超自然色彩，是偽科學。我們暫且先將這些爭論擱置一旁，不可否認的是：榮格他提出的見解，確實拯救了許多受苦的人的靈魂，而且他的理論，至今仍保有一定影響力。
這看起來很像結語的話只是個引子……
我們的心靈在經歷收回投射中，潛意識和意識的位置漸漸分層出來，此刻，我們的Self已經“看見”了這兩個截然不同的層次—皆為人類意識進化所需而設計的機制，都能夠被彰顯出來，即便這兩者從眼前看來是如此的矛盾相衝、無法被放置在同一個時空裡，然而，就因為如此，人類的物質與神性、內在與外在、意識與潛意識才能有各
溫尼考特的夢可以用來描繪（a）患者對分析師的使用，導致分析師（無意識地）在身體裡經驗到患者自己無法整合的感受，以及（b）反移情的各個成分——也就是，在某次分析師對她所造成的侵擾做出反應的治療時段之後，分析師的無意識回應。