★每個人的內在，都有另外一個自己不認識的人。
他在夢中與我們交談，告訴我們他看待我們的方式，
和我們看待自己的方式有多麼不同。
因此，當我們發現自己處於無路可走的困境時，
有時他可以點燃亮光，徹底改變我們的態度。
——榮格
●我們最好將所有夢境都當作全然未知的事物。透過各種面向看待這個夢，將它放在掌心，隨身攜帶著它，讓你的想像力持續圍繞著它。—《榮格全集》，卷十，段320
●夢本身是生命力量自然且必然的表現：它在睡眠意識中現蹤，有時跨越覺醒的門檻（threshold of waking）而被記住，並得以重新敘述。就好像一朵花、一場颶風，或一個人的姿態一樣，基本的目的只是這股生命力量的呈現及表達。這帶給了我們能量的諸多意象，結合了過去與現在，結合了個人的及集體的經驗。
●就整體而言，夢可以有許多人類「運用」。這就像水流一樣，可以滴滿杯子而用來煮食或解渴，可以用水閘或管線傳送而推動水磨坊，或用來填滿游泳池或沖馬桶。可以不管它，任由它在河床流動，靜靜看著它；因此也可以「使用」來休息或划船，用來沉思，或是用來激起藝術創作的思緒流淌。所以流入夢境意象的能量可以有許多用途。在這當中，夢可以用來提供管道進入生命的無意識領域，因為提供了許多適時且特定的訊息，可以協助做夢者解決問題、提供藝術靈感、促進心理發展，以及深化精神層次。正如某位評論者所說的：「夢的上級功能是發展，維持（調節），以及在必要時對心靈的過程、結構和組織進行修復。」
因此，夢也可以用在療癒上。既然夢撐起了意識中生生不息能量流動的隱喻和象徵，也維持及塑造個人的生命，夢也就顯現了這一切隱藏在底層的模式；而我們為了健康的緣由，需要置身於與之更有意識的關係中。同樣地，造成個人生命不得不扭曲的那些錯誤聚合模式的意象，夢也會顯示出來。在療癒的模式和「造成不舒適的／生病」（dis-eased）模式之間所流動的交互作用，可以提供心理治療歷程寶貴的引導。
●為了找到適切方法進行夢的詮釋，我們必須超越二元對立意識所創造的觀點，因為這些內容只停留在對立面：外在／內在、客觀／主觀、日／夜、生／死、關於功能的描述／想像、聚焦的關注／開放等等。儘管這些對立面在理性意識中進行定義工作是很有價值的，但我們也必須發展出整合的意識（integrative consciousness），可以同時從許多不同的觀點解讀日間與夜間的行為和事件，解讀日間與夜間所呈現的一切視象，能為我們自己，也為在諮詢室中我們眼前的患者—做夢者，整合這些觀點。是否能擁有這種能力，有賴於能否在許多形式之間自由來去，包括神奇的—情感的、身體的、神話的、寓言的、象徵的和理性的覺知。透過這些模式的發展，或者透過特定的意識風格，我們才可以自由來去其間，就好像我們從一種環境相應的心理類型功能移轉到另外一種類型功能。這樣一來，我們才能在既定處境中，得到最多可能的心理意義的觀點：不論是一個事件、一個夢，或一個夢事件。
●以下的面向是我們特別重視的：
1.夢意象中的象徵性和隱喻性/寓言式語言。
2.與個人聯想材料、理性的與集體解釋的材料、神話學擴大作用的材料等有關的夢意象。
3.夢和做夢者意識位置間的各式關係。
4.夢的戲劇性結構。
5.做夢者針對療癒性的原型意象與個人經驗之間的關係所做出的描寫。
6.在夢中的身體意象。
7.有關分析者和分析的夢意象，作為揭顯移情和反移情關係的材料。
當臨床工作開始進行夢的詮釋時，上述內容都必須來來回回地出現在治療師的意識之中。
●夢的預測有個特殊的類別，就是關於死亡或疾病的夢。
雖然每個夢都有可能指向未來的發展，因此都可以有預測上的運用，但夢中出現真正的死亡幾乎很少會從表面來理解。這樣的夢通常指的是象徵性的死亡和重生過程，是所有的心理發展原來就存有的。舊的狀態必須透過「死亡」，才能創造/發現可以感受到的新認同。另一方面，生物學上的威脅可能在夢中形成意象。
●關於性(sexuality)，人們一般是從性別(gender) 來討論;然而從原型來說，性的範圍要寬廣多了。陰-陽，林伽-瑜尼(Lingam-Yoni)這些象徵在原型上是根深柢固在我們的心靈，代表著伴侶之間與個人心靈內的基本兩極性。像外-內、明-暗、啟動-反應、創造-接受、堅定-適應，這些只是夢中性別意象暗示的少數可能意涵而已，無論做夢者的性別為何。而做夢者個人的聯想和解釋，也需要列入考慮。
性象徵是夢中身體意象常出現的形式。以最寬廣的意義來說，指的是任何感覺是對立兩極的事物朝向融入與合一的吸引力及動力。這樣的意象經常會在不同位置之間(例如，被分析者和分析師之間)情感距離的橋梁 出現問題時發生。因此，這可能是正向的，在心理上更趨完整;或是負向的，被吸引至或「涉入」可能阻礙心理發展以及/或者真誠關係的動力。
●夢是通往生之泉源的一扇門。 夢顯示做夢者的真實情況。在這種情況下，夢有時會被體驗為冷酷的，甚至是具有威脅性或破壞性的，因此稱為「壞」夢，因為夢會面質做夢者，要做夢者好好看看有關他/她當下現實那些看似殘酷的心理和精神事實。然而，這種冷酷與其他自然過程裡的任何一部分都一樣是客觀而無情的。從這個觀點來看，也就沒有所謂的好夢或壞夢了。當做夢者可以同化夢的意圖，並適應引導大我的視角時，這種對個體的存在根基有了最基本的適應，將會產生「好」或「入道」(in Tao)的感覺。這樣一來，源頭或大我會感覺有幫助和感覺是「好」的。如果這樣的適應是不可能的，確實「壞」夢 的威脅感就會繼續存在。
●根據傳說，在出生前天使會在靈魂上方點亮一盞燈，「這樣靈魂就能從世界盡頭的一端看到另一端... 她將生活的地方和她將死亡的地方...他帶著她走遍天下，指出誰是義人，誰是罪人，以及其他的一切。」然而一出生，天使就將燈光熄滅了，孩子也就忘記了他的靈魂所見、所學的一切，他哭著來到這個世界，因為他失去了一個可以庇護、可以安全、可以休息的地方。」然而，一旦進入而成為地球上的生命，「靈魂每晚都從肉體逃脫，升入天堂，從那裡獲得新的生命」…
也許，經由做夢，我們試圖回憶起我們的靈魂早就知道的一切。
~艾德華．惠特蒙（Edward C. Whitmont）/執業心理分析師；席薇亞．佩雷拉（Sylvia Brinton Perera）/知名榮格分析師
~《夢，通往生命的泉源：榮格觀點的解夢書》
~《Dreams, A Portal to the Source》
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【作者～廖慧淑（Su）】
譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
總計造訪過40國ｎ座城市。
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