我們到達一家單獨座落在高瀨川靜靜流經的木屋町通上的咖啡店。一拉開洋溢著昭和懷舊風情的木門，裡面的布置和外觀截然不同，令人不禁聯想到沉沒於海中的西洋建築，飄散出一股如夢似幻的氛圍。
店內照明以藍色調統一風格，裡面雖然沒有魚，卻像是蓋在水中的西洋建築。店內流瀉著音樂盒風格的BGM，和著煮咖啡的咕嘟咕嘟聲，醞釀成一股童話世界的氣氛，煮咖啡的聲音有如在水中吐氣般，更誘使我們沉浸在一股幻想的氛圍裡。
畫作及古董裝飾在以白色牆上，以妖異的藍色燈光照明，我們踩著狹窄的階梯，走上二樓的沙發座位。「哇，很棒的咖啡店嘛！」
「尼采能夠喜歡真是太好了，這裡的果凍相當美味唷！」
「果凍很好吃嗎？」
「很好吃。應該說非常好吃！啊，抱歉現在才自我介紹，我叫齊克果。」
男子以右手摘下大禮帽，風度翩翩地旋至胸口處輕輕一禮，微微地笑著，揚起一股好聞的麝香味。
這是怎麼一回事？我情不自禁地倒吸了一口氣。剛剛在禮帽的遮掩下沒察覺，他細緻的鼻梁、毫無贅肉的雙頰、帶著憂鬱而纖長的雙眸。齊克果是不折不扣的美男子！
「......妳被迷住了嗎？」尼采指著我吃吃笑了起來。
「別亂開玩笑......」我連忙否認，但是內心確實有點後悔沒打扮就匆忙出門。
「呵呵，就是嘛！你不要捉弄她！」齊克果露出靦腆的笑顏。果然不論怎麼看，他都有一張姣好的面孔。
「嗯，抱歉，我是亞里莎。」
「亞里莎？ God dag（註：丹麥語的「早安」。）！亞里莎！」
「亞里莎，齊克果是丹麥的大少爺。他有一張很適合誘惑女性的帥臉吧？」
「嗯。確實長得很帥。」
「沒這回事。尼采別說得這麼誇張。先別說這些，你們要不要先點個東西？」
他說完以後，向店員點了三客果凍。
過沒多久，果凍送到，檸檬黃、粉紅、寶藍、水色果凍散發出宛如彩色寶石的光彩，美麗得如同花窗玻璃。
「哇！這個果凍好漂亮！」
「呵呵，喜歡比什麼都好。」
「吃起來好像檸檬蘇打的味道。」尼采似乎很喜歡這個果凍，立刻安靜地吃起來了。
「齊克果還真喜歡美麗的事物呢！」
「嗯......是呀，我喜歡美麗的事物，以及哀愁。」
以往，我一聽到「哲學家」，腦裡總會浮現認真而頑固的臉、陰沉印象等類型的人。相對於愛諷刺、但是開朗的尼采，齊克果的個性莫名地帶著寂寞的哀愁。
「亞里莎小姐喜歡哀愁嗎？」
「哀愁？你說的哀愁，是指沉浸哀傷的那種情緒嗎？」
「唔，對我而言，哀愁就像情人。不論待在什麼地方，一旦沉浸在哀愁裡，就會覺得眼前的世界看起來很美。」
「我沒想過這個問題，不知道為什麼總覺得開朗或正面想法比較好。」
「總覺得......嗎？」
齊克果說完，目光移向手邊的果凍，暫時沉默了一會兒，然後緩緩開口：「亞里莎小姐擁有『主觀真理』嗎？」
「主觀真理......是什麼意思？」齊克果說出了一個我從來沒有聽過的詞彙。
「嗯，比方說我喜歡全黑的打扮，所以追求這樣的穿著。但是，對我而言，我覺得好看，和流行無關。主觀真理就像是『對個人而言的真相』。」
「對個人而言的真相？」
「是的，例如時下流行的打扮或髮型，假設妳全身都打扮成現在流行的樣子走在路上。如果這個流行的髮型或打扮對妳而言，妳覺得『有點土氣』，那麼『有點土氣』就是『主觀真理』。」
「也就是類似自己的心情嗎？」
「這個嘛，與其說是自己的心情，不如說是『我如何看待這件事』的意見。我總是思考著『自我』存在的意義。」齊克果舉起手上的玻璃杯，繼續說：「例如這個杯子。『這個杯子是用什麼做成的？』或是『水對人類而言是什麼樣的存在？』等等的討論，對我來說並不重要。」
我認同他的想法。課堂上提到的哲學家，談論的主題多半是「有關國家」、「有關神」的看法，然而，學習國家或是神的存在，總覺得跟自己距離很遙遠，所以我對哲學家的印象是「喜歡談論艱澀問題的人」。然而同樣是哲學家，齊克果卻說出「並不重要」，這樣的話讓我大吃一驚。
「我對於『實際證明』神是否存在沒有興趣。但是既然我活著，我認為相信神，更能認真地面對生存這件事。所以我希望我相信神，而且也相信有神。我想說的是，我所追求的是自己為了什麼而活？應該如何活著。」
吃完果凍，閒閒沒事做而玩著手遊的尼采，暫停手上的遊戲，起著鬨說：「不愧是存在主義的先驅！丹麥的尾崎豐（註：日本歌手。於二十六歲時猝世。他所創造的歌詞充滿少年反骨的叛逆，對抗學校體制、社會，勇敢呼喊愛與夢想。）！」
「饒了我吧！太誇張了！」齊克果看似有點難為情，卻不太抗拒尼采的讚美。
我陷入一種不可思議的氣氛，彷彿自己不是自己。可能是這家店神祕的藍色照明，或者是齊克果太脫離現實的話題，不知道為什麼，我覺得自己的人生突然浪漫了起來。
過去我總以為自己的人生，大概就是循著高中畢業，然後讀大學、就業、結婚這樣的未來藍圖，我從沒有認真去思考過：人生有什麼意義？我為了什麼而活著？我總覺得與其思考為了什麼而活，這樣波瀾壯闊的主題，還不如面對更實際的目標採取行動。對這樣的我而言，齊克果說的事情，就好像從高空中俯瞰這個世界，具有一種神祕感。
「亞里莎小姐，有關剛剛說的『主觀真理』。」
「嗯，你還沒說完？」
「剛剛我說過『主觀真理』，這是『對我為真的真理』（註：齊克果的思想推翻黑格爾亦此亦彼的客觀真理，而是以非此非彼（Either／Or）採取主觀真理的論點。），相反的則是客觀真理。」
「客觀真理？什麼是客觀真理？」我反問齊克果，他笑了笑，表情更嚴肅了。
「客觀的真理就是一般的事實。以剛剛的例子來說，就是類似『流行的穿著打扮』。只要看了流行雜誌，就知道現在正在流行的穿著打扮。『現在自然風的打扮最受歡迎』是客觀真理，但是『雖然流行自然風，我還是喜愛全黑的打扮』，就是主觀真理。」
「唔......客觀真理就是和個人想法無關，而是指客觀存在的事實？」
「是的，我認為現代人不是追求主觀真理，而是傾向把『客觀真理』照單全收。」
「傾向把『客觀真理』照單全收......」
這麼一說，我的想法或許也有把『客觀真理』照單全收的傾向。感嘆家族的形式，或許也是因為全盤接收一般人觀念中「家族就應該是這個樣子」的「客觀真理」，我內心不禁浮現這樣的疑問。
「我認為現代社會已變成了大眾隨波逐流為客觀真理的『水平化時代』。」
「水平化時代？」
「是的，不去追求自身內在的意見，而是隨波逐流，一般人說好就是好的時代，其中若是缺乏感動，就沒有個性可言。即使其中確實持有個人意見，對於某件事傾注熱情的人，只要和大眾脫節，就會被他人認為那傢伙是一個怪胎，甚至輕蔑的時代。」
「因為就大眾的角度來看，有個性、保有主體性的人是『嫉妒』的對象。若是肯定有個性的人的生存方式，自己的生活方式就變得渺小無趣。」
「的確。心裡想著生活充滿熱情的人好厲害！相反的，因為和自己的生活方式差異過大，反而想要嘲笑對方，我明白這種心情。」
「嘲笑對方的人，不是把時間花在自己的人生，而是花在嫉妒他人的人生。換句話說，『毫無激情地活著，自己的世界將會受到嫉妒支配』。」
時間不是花費在自己的人生，而是花在嫉妒他人的人生。毫無激情地活著，自己的世界將會受到嫉妒支配──我發現自己無法抬頭挺胸地說，以往完全把時間運用在自己的人生。人生的時間看似無窮，卻分分秒秒不斷地流逝。對我而言，能夠燃燒熱情的生活方式是什麼呢？在沒有這個概念的狀況下，時間只是殘酷地不斷流逝。
「齊克果先生，謝謝你告訴我這麼多道理。」
「不客氣。剛剛亞里莎小姐是不是想著，『原來人生比想像中來得短』？」
「咦？你怎麼知道？剛剛我的確有點放空了......」
「呵呵......那就是哀愁。我很喜歡沉浸在這種哀傷的氣氛。『青年對希望抱持幻影；老人對回憶抱持幻影。』不論到了幾歲，或許人都會有忘情的時候。」
原來如此，這就是哀愁嗎？的確，沉浸在哀愁的時候，現在活著的這一個瞬間，我覺得世界很美麗，我懂了。
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（資料來源：《當失戀的我，遇上尼采》／采實文化出版）
