他生活得實在太精神化，以至於他無法成為一般意義上的誘惑者
存在主義有時候讀起來不太像哲學，反倒更像看著一種情緒，任其流淌著憤怒、渴望以及絕望，但每件事情回到事物本身，讓這件事變得既純粹又迷人，也讓人更像了人。雖然想太多也讓自己容易陷入理智上的脆弱與懷疑，在自問自答中不斷循環，想著自己是知道某些事的原因，但自己又怎麼知道自己知道的是什麼呢？
當個人處於這種意識中時，最直接、最生動、最深切體驗到的是痛苦、熱情、需要、情欲、模稜兩可、曖昧不清、荒謬、動搖，這些體驗是純主觀、最基本的存在，也是人心理矛盾的源頭。
這樣的矛盾在《誘惑者的日記》裡自問自答的淋漓盡致，也肆無忌憚(就算以現在人的觀點來說也是)。
《誘惑者的日記》迷人的地方，就在於明目張膽的把最赤裸的心思挖掘了出來，說著一位審美主義的誘惑者（渣男？），邂逅青春洋溢的少女，被深深吸引後千方百計的想要偶遇她，再想著用機智的言行吸引她，征服她付出美好情感。
可是誘惑者不打算以婚姻作為這場戀愛的結局，他追求的是理想的愛，以及美的永恆，他厭惡庸俗的婚姻，想要保持純潔、真摯的最初樣貌。
借助於他的精神天賦，他知道怎樣去引誘一個女孩，去吸引她，而沒有想要去在更嚴格的意義上佔有她。我能夠想像，他知道怎樣去把一個女孩的情感引向至高點，他確定她會為他奉獻一切。當事情走到這一步的時候，他就中斷了，不會從他這邊發生哪怕最微渺的趨近、不會落出一個關於愛的詞，更不用說一種宣告、一種諾言了。
關注人的生存境遇和忠實於自己的選擇
《誘惑者的日記》的作者＂丹麥瘋子＂齊克果只活了短短的42歲，卻是19世紀最傑出的天才哲學家之一。他的作品是文學與哲學光輝的結合，那種文字感覺像是死板生硬的哲學溢出了紙面，有了互動的生命力。
