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超機體—第十三屆臺北數位藝術節：《後人類的另一種可能情景》
更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘
策展論述：《後人類的另一種可能情景》
文／策展人 羅禾淋
對於人類未來的重大發展，現存有透過生物工程、半機械人（cyborg）及無機生命（non-organic beings life）這三條大路線的預測（參見《人類大命運》）。這三條路線都涉及到人類作為物種的大變革，因而有「從智人到神人」這樣的命題出現。
然而，在較近的未來，尤其是在人工智慧（AI）有突破性的發展之時，人如何與具有智慧或創意能力的機器相處，乃是當今立即要面對的重大問題。以臺灣本身的現實脈絡出發，在精密機械產業已成為新的兆元產業並將朝向智慧機械發展之時，此一探討也有其時代意義。
今日的機械人（Robot）一詞來自捷克劇作家卡雷爾・恰佩克（Karel Čapek）的1920年劇作《Rossumovi Univerzální Roboti》（Rossum’s Universal Robots）。其原文robota一字代表serf labor（奴工）或forced labor（強迫勞動）。由於此科幻話劇影響龐大，使得後來robota一字成為機械人的代名詞。
回到其原始意義：羅勃塔的觀念也能和傳播理論大師麥克魯漢（Marshall McLuhan）所提出的傳媒作為人之延伸的理論相結合：傳播工具是人的延伸，但在增進人之能力的同時，也引發了人將自我割除肢體或器官的疑慮（參考柏拉圖對文字引發記憶力衰退的批評）。然而，除了增能及失能間的辯證關係，今日的各種科技發展，尤其是和人工智能、虛擬實境、擴增實境等前瞻數位科技相關的場域，“Enable－Disable”也可解讀成「為失能者增能」，比如促進視障者的藝術體驗。
以機器，尤其是具有智慧能力的機器來進行藝術創作，不論是由它獨立地發想及執行，或是和人類協同創作，一直是藝術發展中的一個夢想，也某種程度地促成了人工智慧及機器人技藝發明的各種進化。這次展覽提案的命名「超機體」，其英文為trans-robotics，即意謂著機器人科技因為涉及藝術創作而產生的自我超越。機器人過去被視為特別適合操作不斷重覆的工作，或是作為人類的助手。雖然今天陪伴機器人或寵物已經逐漸成為現實的一部份，但進行藝術創作仍被視為其能力的強大挑戰。
這次展覽提案的命名為「超機體」，其英文為trans-robotics，即意謂著機器人科技因為涉及藝術創作而產生的自我超越。機器人過去被視為特別適合操作不斷重複的工作，或是作為人類的助手。雖然今天陪伴機器人或寵物已經逐漸成為現實的一部份，但進行藝術創作仍被視為其能力的強大挑戰。
然而，在較近的未來，尤其是在人工智慧（AI）有突破性的發展之時，人如何與具有智慧或創意能力的機器相處，乃是當今立即要面對的重大問題。以臺灣本身的現實脈絡出發，在精密機械產業已成為新的兆元產業並將朝向智慧機械發展之時，此一探討也有其時代意義。
今日的機械人（Robot）一詞來自捷克劇作家卡雷爾・恰佩克（Karel Čapek）的1920年劇作《Rossumovi Univerzální Roboti》（Rossum’s Universal Robots）。其原文robota一字代表serf labor（奴工）或forced labor（強迫勞動）。由於此科幻話劇影響龐大，使得後來robota一字成為機械人的代名詞。
回到其原始意義：羅勃塔的觀念也能和傳播理論大師麥克魯漢（Marshall McLuhan）所提出的傳媒作為人之延伸的理論相結合：傳播工具是人的延伸，但在增進人之能力的同時，也引發了人將自我割除肢體或器官的疑慮（參考柏拉圖對文字引發記憶力衰退的批評）。然而，除了增能及失能間的辯證關係，今日的各種科技發展，尤其是和人工智能、虛擬實境、擴增實境等前瞻數位科技相關的場域，“Enable－Disable”也可解讀成「為失能者增能」，比如促進視障者的藝術體驗。
以機器，尤其是具有智慧能力的機器來進行藝術創作，不論是由它獨立地發想及執行，或是和人類協同創作，一直是藝術發展中的一個夢想，也某種程度地促成了人工智慧及機器人技藝發明的各種進化。這次展覽提案的命名「超機體」，其英文為trans-robotics，即意謂著機器人科技因為涉及藝術創作而產生的自我超越。機器人過去被視為特別適合操作不斷重覆的工作，或是作為人類的助手。雖然今天陪伴機器人或寵物已經逐漸成為現實的一部份，但進行藝術創作仍被視為其能力的強大挑戰。
這次展覽提案的命名為「超機體」，其英文為trans-robotics，即意謂著機器人科技因為涉及藝術創作而產生的自我超越。機器人過去被視為特別適合操作不斷重複的工作，或是作為人類的助手。雖然今天陪伴機器人或寵物已經逐漸成為現實的一部份，但進行藝術創作仍被視為其能力的強大挑戰。
《人與機械：增能或失能、共存與互斥》
當深度學習的演算法「卷積神經網路（Convolutional Neural Networks，CNN）」發明後，人工智慧終於在分類上往抽象層面邁進了一大步，當下人們即將面臨「強人工智慧（Artificial General Intelligence）」的時代。不再是輸入指令與給出分類後的答案，人工智慧將透過感測元件、自動作出某種判斷，並且輔助肉體在資訊速度時代無法達到光速的人類，如何脫離古典的框架，進入「超機體Trans-robotics」的時代。
人類神經有著先天上的限制，在「模控學」的基礎架構中，人依據熟練度、經驗、肌肉記憶等方式，使人體可連結某種機器，並增加身體條件欠缺的速度、力量、思考運算等等，而當然透過輔助的那一刻，人們也將失去身體的感知，並把其體驗的權力交給了機器，這也說明了人與機器之間交集的模式，然而當機器可以達到的經驗（如飛天潛水）超出人類身體的極限後，人工智慧就將取代人們模擬那個未知的體驗，與當下要如何運作的反應，因此「協作式機器人」會是與人類接觸，並且把人類的感知轉化成強人工智慧運作的類人式介面，而「人類＞協作機器＞人工智慧」的過程，即是「超機體Trans-robotics」。
超機體講述著人類透過協作機器增強本身感知上的擴張，並以連結人工智慧為目標，因此在展出藝術家方面我們將以人類為範本，來討論不同感知是如何達到擴張的可能性，展出將以六感為分類的方式，包含視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺、心覺等等，透過藝術家與對應感知有關係的產界、學界的跨界合作，探討人如何增能或失能，並如何與機械共存或共斥。
人類神經有著先天上的限制，在「模控學」的基礎架構中，人依據熟練度、經驗、肌肉記憶等方式，使人體可連結某種機器，並增加身體條件欠缺的速度、力量、思考運算等等，而當然透過輔助的那一刻，人們也將失去身體的感知，並把其體驗的權力交給了機器，這也說明了人與機器之間交集的模式，然而當機器可以達到的經驗（如飛天潛水）超出人類身體的極限後，人工智慧就將取代人們模擬那個未知的體驗，與當下要如何運作的反應，因此「協作式機器人」會是與人類接觸，並且把人類的感知轉化成強人工智慧運作的類人式介面，而「人類＞協作機器＞人工智慧」的過程，即是「超機體Trans-robotics」。
超機體講述著人類透過協作機器增強本身感知上的擴張，並以連結人工智慧為目標，因此在展出藝術家方面我們將以人類為範本，來討論不同感知是如何達到擴張的可能性，展出將以六感為分類的方式，包含視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺、心覺等等，透過藝術家與對應感知有關係的產界、學界的跨界合作，探討人如何增能或失能，並如何與機械共存或共斥。
策展人介紹
羅禾淋
1983年出生於桃園，臺北藝術大學科技藝術研究所碩士，臺灣大學資訊網路與多媒體所博士。長期研究網路文化與數位科技，對應日常生活、環境、城市等議題。
在跨領域策展方面，開創「裝置文件」展出的方式，策展經歷包括：「GAME・NOT OVER・YET電玩藝術特展」、「從初音開始－當代藝術與偶像文化特展」、「當漫畫介入社會」等等。當代藝術議題方面，以寶藏巖的駐村經驗出發，長期觀察城市與邊陲之間的關係，規劃有「微共鳴-後居所的未定」、「廢墟X都市X怪談」、「日常壞軌」、「都市寄生術」、「都市馬赫帶」、「鄉愁製造機」等策展。2012被選為臺灣畫廊協會畫廊周年度策展人、2013臺灣視覺藝術協會年度策展人、2015與2016大內藝術特區藝術節年度策展人、2017新樂園藝術空間20周年策展人。目前為世新大學新聞系助理教授。
在跨領域策展方面，開創「裝置文件」展出的方式，策展經歷包括：「GAME・NOT OVER・YET電玩藝術特展」、「從初音開始－當代藝術與偶像文化特展」、「當漫畫介入社會」等等。當代藝術議題方面，以寶藏巖的駐村經驗出發，長期觀察城市與邊陲之間的關係，規劃有「微共鳴-後居所的未定」、「廢墟X都市X怪談」、「日常壞軌」、「都市寄生術」、「都市馬赫帶」、「鄉愁製造機」等策展。2012被選為臺灣畫廊協會畫廊周年度策展人、2013臺灣視覺藝術協會年度策展人、2015與2016大內藝術特區藝術節年度策展人、2017新樂園藝術空間20周年策展人。目前為世新大學新聞系助理教授。
超機體—第十三屆臺北數位藝術節：
時間：2018/11/22-2018/12/01
地點：松山文創園區5號倉庫、北向製菸工廠
地點：松山文創園區5號倉庫、北向製菸工廠
臺北數位藝術節自2006年開始，為國內一年一度重要數位藝術節慶展演。2018年第十三屆的臺北數位藝術節以《超機體》為策展主題，於11/22-12/01於松山文創園區舉辦。本屆展覽試圖探討在機器人、人工智慧（AI）有著突破性發展的近未來，人們如何與具有智慧或創意能力的機器人共生或互斥的議題。
詳細活動資訊請參考：
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2018第十三屆臺北數位藝術節於11/22-12/1於松山文創園區舉辦，命名為「超機體」（trans-robotics），意謂著機器人科技結合藝術創作而產生的演繹進化及超越，試圖探討在機器人、人工智慧（AI）有著突破性發展的近未來，人們如何與具有智慧或創意能力的機器人共生或互斥的議題。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
AI的世界充滿了創新和潛力，涵蓋了許多領域，包括但不限於機器學習，自然語言處理、電腦視覺和機器人技術。AI對人類社會的影響是複雜而多層面的，既帶來了巨大的機遇，也提出了新的挑戰。社會需要在技術發展和倫理規範之間找到平衡，確保AI技術的應用能夠真正造福人類。
人工智慧正在改變我們的生活和工作方式。這篇文章介紹了一個由人類和AI助手組成的創作團隊，他們致力於通過人機協作模式激發更多原創思想，並探索人機協作的潛力。文章介紹了團隊成員以及他們的目標和期望。
而「戲法人人會變，巧妙各有不同」， 則是在擁有技能後，不斷精益求精，進一步發展出的「技藝 Art」。 而AI 如何充實 (Enrich)，擴展 (Expand)，強化 (Amplify) 技能發展 (Skill Development)呢？
不久前因為 AI 工具大量且快速演進，許多人開始議論起未來將被機器人取代工作的可怕，也許是我涉世未深，又或許是我太過天真，但我從不認為被機器人取代是一件值得擔憂的議題，我反倒認為一個人因失去一份工作而迷失了人生方向，這才是我們該擔心的問題！
科技逐年進步，越來越多書籍、電影開始議論起AI的演進
摩爾博士：「很多人很擔心AI最終會制霸全世界，進一步取代人類!」
超電一：「博士認為我們會不受控?」
摩爾博士：「你們是以人類當作原型製造出來的，思維模式和人類幾乎一模一樣，而人類天性喜愛自由不受控，所以我想你們也是如此!」
超電一：「這其實就是人類恐懼的總合，最終心想事成!就像曾經發生的一二
這裡不是技術或人工智能的展示會，此種粗暴地將不同技術處理自然和人類的作品並製的結果，使整個展場像大企業的產品發佈會，充斥新奇的機器人和虛擬影像，卻缺乏除形式和媒材外的深度。分明論述中提到要思考生命問題，但展覽中的作品，大多在意的都不是生命，而是技術的改良和創新。
在未來，第三次世界大戰後，由人類開發出的具備情感與自我意識的人工智能機器人，取得了勝利並掌控了自由與權力，人類在這些終極機器面前， 毫無抵抗之力，人口銳減了八成…
AI 真正可怕的地方，是它一腳踩進創作的神聖領域，挑戰了人類的存在價值。
人類畏懼 AI 是理所當然的。想像力、創造力，過去都被視為人類的專屬能力。把思想、情感與觀點，透過文字、音樂、繪畫、舞蹈等媒介傳達，讓大眾也能深刻感受，就是創作者的價值所在。留下的成果則被稱為藝術，成為在世界上曾經存在的印記
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