【創作】論君子與小人

更新於 2019/03/08閱讀時間約 1 分鐘
余聞君子之道也,其心正,其言和,其交善,其行緩,道中正以閑雅,群百姓以良安。然則小人之為人也,其心邪,其言淫,其交雜,其行隱,挑是以為非,辯黑以為白,是天地之所不容,黜其言而惡其人也。
夫君子之為政也,上佐天子,下輔百姓,揚德治,矯惡俗,化黔首以正淳風,繼伊尹以效文、武、周公之遺訓。善哉!是君子之治也。若夫小人之治,爭萬民之利,邪從趙高之徒,飾天下之美於君,害臣民而逆道。絕諫言,囚賢士,隔簾弄政,疲憊群臣,以為天地之德在於已,嗟呼!小人之治也禍矣!
今天下皆知此二者之異也明矣。然余猶困其說,揚塵遮目,是以君子、小人非特此之別也。
世尤有小人,而天下竟以為君子者,非同道則睥睨之,言清高以自傲。居草川之地,辱秦淮之聖。藏書萬卷,儒道兼備,餌仕途以為進,隱居修德以為退,優遊其中,不害其身。欺上愚民,逼迫賢良,以雄言為正,直辯為理。天子以為忠,而群臣以為賢。然究其實也,維言之巧,工其辭以避其惡矣!烏呼!此誠君子之面,小人之心哉!
是以可善者衆,可惡者衆。以外觀之而能辨者,雖飾其言,不足畏也;以外而不能察之者,雖小人猶拜為君子矣。噫!世不察君子、小人之異,故於今以別其實也。
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    周將處夫材與不材之間。材與不材之間,似之而非也,故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然。無譽無訾,一龍一蛇,與時俱化,而無肯專為;一上一下,以和為量,浮游乎萬物之祖;物物而不物於物,則胡可得而累邪!
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