為什麼推薦你了解：
反烏托邦的情節一直是市場寵兒，本片雖依循著相同脈絡，其細膩的描述更能讓我們看見個人「生活選擇權」的重要。
序：城市達爾文主義
西元3118年，這麼一個遙遠未來，你能想像那時的社會會是什麼樣子嗎？過去的歷史顯示，人們常在所謂「進步價值」與傳統間掙扎，《移動城市》援用達爾文主義的概念，讓一整個城市成為歌頌「進步」的有機體。電影劇情雖與輕小說《未來都市No.6》雷同，但更能從大時代、與個人觀點著手，後續亦發展精彩可期。
（以下有雷）
意識形態：不是革新v.s.守舊
電影一開場極具魄力的「獵捕小鎮」，在製造張力之餘，也給了我們對「新世界生存模式」的初步概念：經歷「60分鐘戰爭」後，世界已殘破不堪，剩下的人類大多過著「游牧生活」 — — 不是騎著馬匹、趕著牲畜、逐水草那種，而是讓城鎮像大型車輛一樣四處移動，人們稱為移動主義。
遵循移動主義的群體興衰，便與城市所能掌握（掠奪）的資源密切相關；相對來說，定居一方、反移動的「尚國」，理論上與「倫敦城」沒有交集，但在公會會長瓦倫丁的主導下，倫敦城發起了攻擊。
兩軍相交，雖可以警世意味、甚至有些教條式地將「一味追尋權利」帶來的弊端、與倫敦城的殞落畫上等號，但我認為更重要的其實是兩種不同居住型態的對話 — —客觀來說，「定居」與「遊牧」彼此之間並無優劣，最後男女主角不也飛離了尚國、尋找他方了嗎？
然而當「不同」相遇時，「這樣（對你）比較好的心態」往往相伴而生，只是我們沒知覺。
個人層次：你的鞋子不一定合他的腳
帥克（Shrike）與「女兒」Hester之間正是如此。後半餘生東奔西跑、總嚷著「Hester ~shaw~」的他是個「再生人」，一種人類改造而成的生化人（Cyborg，音譯為賽博格）。視Hester如女兒的帥克發現她總是悶悶不樂，在與沒有過往記憶的自己相比較後，他發現（認為）「自己對情感的無感」有助於Hester生活下去。鑑此，他們做了一個約定，要把Hester的身體也換成機械，以忘記令人悲傷的事。
然而，快樂並不源自是自己是誰（人類）、或自己是什麼（機械），而更可能是真實的經歷、與對自己生命的掌握感（又稱致握信念）。在經歷愛情、擺脫米蟲生活踏上旅途後，Hester拾回了笑容，也讓帥客明白，不能要求（女兒）用自己的態度過生活，於是在離別前告訴她：
妳不必實現諾言了。
結語：〈雅量〉戰爭寓言版
反烏托邦故事一直是市場寵兒，若細細欣賞本片，我們不難發現當中有許多對當代的警語，譬如反戰思想、國際難民、移民問題等；「移動城市」本身，也正是將帝國主義、國與國併吞行為做出的一種特殊、具體詮釋。這類衝突，無論大小，其實都源自一段都你我都可能有過的對話：
都市的Tom：我從小聽慣引擎聲，這麼寂靜真不習慣。
荒野的Hester：⋯⋯我就很享受寂靜。
當我們在國中課本上讀到〈雅量〉，或許還會半開玩笑地嘲弄「綠豆糕」與「稿紙」，然而，若我們真有一天，遇上與自己生活方式大不同的人時，不能只是說得一口「政治正確」，更需要以行動支持雙方的不同——如此一來，倫敦市長口中那「絕對與神聖無關的事情」 ——戰爭才不會發生，和平才會真正來到。
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