當身為女性就為原罪時?

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月經小屋 轉至鏡週刊2019年1月11日 下午12:01
當我們女生生理期來時,雖然可能在行動上有所不方便,或偶爾帶有經痛,但一般還是能正常的上班、上課、享受吃喝玩樂,甚至有貼心的家人、情人為妳準備補血的豬肝湯、紅豆湯,囉唆的提醒妳不能吃冰冷食物;雖然是28天一次的不便與悶熱,但也不是那麼令人難以接受,親戚不來拜訪,我們還得請它快來。
但有沒有想過,世上還有那麼一個地方,每個月女性是多麼的擔憂害怕生理期的到來,因為月經在他們國家的傳統習俗中代表厄運、髒污、不潔,最極端的做法是一旦女性生理期來臨,不管妳的年紀為10歲還是50歲,都要被趕出自己的家中,待在家人另建的「月經小屋」裡,而那通常不會是多舒服乾淨的地方;在偏鄉地區月經小屋的簡陋完全無法讓獨身女子得到良好的保護,反而是增加強暴性侵的機率,或是讓女性死於衛生不佳或野獸攻擊的悲歌,在這科技資訊發達的世代,仍卻帶有如此不可思議之信仰的地方,那國家的名字叫-尼泊爾
尼泊爾有80%以上的人口是信仰【印度教】,印度教教義影響當地人不單單只有信仰,還包括社會層面,生活方式法律規範等等;其中摩奴法典更是影響人民深遠,在教義第四章生計中,就有許多關於女性描述:
41條-人若接近被月經所污的婦女,其學識,精力,體力,視力和壽命完全破壞。
42條-但遠離經污妻子的人,學識,精力,體力,視力和壽命得到增長。
43條-不要和妻子共盤而食,當她用飯,打噴嚏,欠伸或懶洋洋坐時,不要注視她。
以上等等,皆為貶低女性,視女性為罪惡、不潔、髒汙的指示。所以當女性生理期來時,人民便會將婦女趕出主屋外,讓她待在月經小屋中或是直接流放至野外,並且不讓她接觸神佛、農作物、水源民生等物,因為他們認為生理期來臨時的女性皆代表厄運與不幸,只有隔離才能保障自身與其他家人還有所有物的安全;由此可知,如果生理期在當地是被視為不潔、厄運,那麼生理期來時的女性又怎麼可能有良好的衛生更換條件;在衛教、安全不佳等等因素堆加,尼泊爾女性長期所受到的迫害,非常人所能想像。
尼泊爾政府不是沒有意識到這樣的行為對女性與國家造成多大的傷害,在2006年開始推動廢除月經小屋的行動,但沒有法律的協助僅僅只是宣傳實在是沒有什麼幫助,一直到2016、7年政府正式將小屋列為犯罪行為,只要人民強迫女性進入月經小屋內,就有可能判刑或是處以罰金;但這對於偏鄕地區來說還是不夠,畢竟小村內就像是一個小型國家,傳統與男權的影響下,要掩蓋事實其實是十分容易;到目前最新政策為若民眾不拆掉月經小屋就不給予民生補助,這對較為貧窮的家庭確實是十分嚴重的打擊;但除了在政策法律上提供婦女協助保障,最好的方式便是深耕逐一破除傳統迷信,這樣才能完全根除這樣醜陋的行為。
通常傳統與現代的衝突往往來自於枉顧人權權益、盲目追隨與事實不符的教義,其實在台灣我們也有我們的傳統迷信,比如道教文化中,生理期來時的女性也是有禁忌,如不可拿香及踏入廟宇,因為這是對神明的不敬,但如果是在不影響自身的權利與義務下的一些傳統風俗,那麼也並不是不可保留,我們依然可以選擇去尊重,同樣的,傳統文化是隨著時代不斷在累積、甚至修正而成形,並不是永遠不可更動;而通常愈貧窮知識愈貧乏的地方愈依賴信仰,因為有求於神,也許是心靈也許是物質,有幸接受教育的我們,面對自身熟悉的傳統文化時,不妨也想想這樣的傳統合乎人權嗎?我們想將一樣的思維傳承下去嗎?透過教育與思考期盼能從根解決問題消弭對女性的迫害,讓每一位女性了解身為女性從來不是件羞恥罪惡的事。
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觀察講究的是細膩,與人交談重要是同理,而悲傷是創作的泉源;愛情、友情、親情,愛與恨,怨與懼,一生所無法體會,陷入小說文字的情境,同喜同悲。
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