11/13《麥提國王在無人島》新書分享

今晚，在譯者林蔚昀和積極參與108課綱的台大社會學博士劉定綱對談中，獲益良多！

波蘭台北辦理處文化組組長高琳雅特別前來參加，特別感謝林蔚昀對於推動波蘭文學不遺餘力。

林蔚昀說《麥提國王執政記》就像占星中的太陽星座，麥提不斷往外看、向外改革，而《麥提國王在無人島》就像是月亮星座，麥提不停的內省，向自我深處看。

麥提的遭遇反應了社會的處境，在最黑暗的幽谷中看到了最美的善意。例如：當麥提到黑暗礦坑裡工作時，有人會對他表達善意，將沾滿煤炭的糖果給他吃，被關起來的時侯，管理者打他會故意打旁邊的椅子。林蔚昀既是本書譯者，也是兩個孩子的母親，描述《麥提國王執政記》裡陪伴在麥提旁憂鬱的國王，一直在麥提身邊照顧著，但總是沒照著自己的想法做事，只好憂鬱的到旁邊拉小提琴， 感慨的說，自己就像是那個憂鬱的國王，日常裡，自己的小孩不想照著她的想法做，很無力，比如：為什麼不想寫功課…

台大社會系博士劉定綱說《麥提國王在無人島》是很美的作品，讓人想像到人生中絕望的處境，比如：被關在監牢、丟在無人島、工廠、軍隊、醫院，從社會學中傅柯所提出的觀點看來，這些空間的規劃，都能讓人乖乖聽話。現代民主意即所有人都是主權者，需要自我決定，麥提一直在面對這個問題，一想到什麼問題就命令大臣去做，

但是其實行使命令需要很多訓練。想執行民主的人，要做許多內在的克服，這就是民主的核心衝突：人一律平等。

現實中常常遇到很多不平等，想像自己和兒童不論身型或是權力差那麼多，要如何平等？麥提一直面對這樣的處境，大人有什麼，小孩也要有，最後讓大人去上學，小孩去工作，造成很恐怖的結局。麥提在實踐民主的過程很掙扎，台灣教育現場走向民主深化，也是在掙扎的路上，當我們看到現今各種人權事件不斷發生，校園也被進攻了，就會擔心下一個會是我嗎？心理學家佛洛姆曾寫過《逃避自由》，每個人都渴望自由，但是一旦獲得自由後，發現只有少數人自己可以做決定。

劉定綱說以往課綱偏重於知識能力高強，但是108課綱強調的是和別人溝通與互動，再將推論過程寫出來，達成共識。在民主的現場，當我們把討厭的人都當成主體，才是民主自由的倫理觀。比如：日常生活中，孩子要如何抓住每一次和父母溝通的機會，這都是要慢慢學習的。