禮義廉恥十講之第五講 - 陰陽二元論
閱讀時間約 2 分鐘
Agenda
- 第一講：我們所知的禮義廉恥
- 第二講：邏輯化禮義廉恥
- 第三講：獵人與農夫的故事
- 第四講：外部壓力與內部衝突
- 第五講：陰陽二元論
Agenda
- 第六講：西方哲學與共產主義
- 第七講：數字的邏輯／拓樸意義
- 第八講：生物的群聚策略
- 第九講：真社會性生物—螞蟻
- 第十講：所以到底什麼是禮義廉恥？
為什麼我們只關心異與同
- 我們的心智活動很可能是由一連串分辨異同的過程而組成的。
- 眼睛與影片壓縮。
- 你做這件事情有什麼意義？
- 義 ～＝ 異
還是要從愛因思坦的一句話講起
- 理論上，理論與實踐是一樣的。而實際上，它們並不一樣。
- 其實理論和實踐比我們想像中的易懂。
- 不過這話不是愛因思坦說的。
- 理論與實踐的對立起於康德。所以很多哲學家都思考過它們。
理論與實踐的具體關係
- 理論可以衍生多個實踐。
- 實踐必須遵從理論。
- 理論與實踐相同的地方在於前者，理論。
- 實踐與理論相異的地方在於後者，實踐。
大雄與未來的大雄
- 好像如果有朝一日你有機會搭乘上時光機，去到未來找你的另一個分身，當見到未來的你時，你有很大的理由說另一個分身就是你，你們兩個是同一個人；但未來的你可能並不同意這個說法，因為當下見面的兩位，還有很多事情只發生在未來的你的身上，現在的你卻尚未經歷過。
- 大雄的零用錢是大雄的，但未來的大雄的零用錢可不是大雄的。
易經難懂的地方
太極的二元論裡，要素是陰與陽，那太極是什麼東西？
太極為什麼生兩儀，兩儀為什麼生四象，四象為什麼生八卦。
傳統太極圖
理論/實踐概念下的太極圖
布林值（電腦資料形態）
一張圖搞懂 Undefined, Null, True, False
生物樹
電子書:
Google Books https://play.google.com/store/books/details?id=sK2-DwAAQBAJ Readmoo https://readmoo.com/book/2101185580001 樂天 Kobo https://www.kobo.com/tw/zh/ebook/J99yxLsXszGWQJswuPz9Zw Amazon Kindle https://www.amazon.com/dp/B0821P1JVX Pubu https://www.pubu.com.tw/ebook/181263
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在人類過著社會生活的時候，有一種生物卻能屌打人類，被稱呼為真社會性生物，牠們就是螞蟻。這種用兩支手指就能捏死的東西到底厲害在哪裡？！天天看著電視裡政客相互對罵，人類社會裡充斥著謊言，貪婪與暴力，跟本就是一盤散沙。到底我們的智慧只能讓我們成為究極掰的人類？還是能夠一躍成為究極真社會的新人類......
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總體而言，「禮義廉恥」本來追求的其實可能是「科學的程序」、「明確的意義」加上「經濟的考量」和「精確的判斷」之總體價值觀。也就是說，若按古代字書的解釋以及古文和拼音文字的關聯去推敲，一個目前大家都熟悉的古代字詞或成語，不一定和後世及現代人解釋的意思完全一樣。……
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我不過是個早已出局的輸家，說不定還是個階級敵人。」──安妮亞‧馮‧布連姆森
布連姆森為著名的美食專欄作家，生長在
禮義廉恥這四個大字合稱四維，早期在各級學校及機關都被作為與八德並稱用來約束及教育行為的準繩，禮義廉恥本身就是一種傳統美德，本來就跟所謂的「威權」毫無關係，而且在禮義廉恥還在提倡的過去，至少犯罪率比現在低，也不會發生學生毆打老師種種的脫序行為，如今民進黨為了自己的意識形態與政治利益，將禮義廉恥強行扣上
《淨化論》還原萬湖會議，改編自1942年「上級突擊大隊長」阿道夫·艾希曼（職位為會議記錄秘書）所留下來的會議紀錄。劇情緊扣這場主旨為「猶太人問題最終解決方案」，十五名納粹菁英長官討論著如何「有效率的」、「系統化」地解決1100萬名猶太人。
夫妻本是連理枝、比翼鳥。
生要在一起。
死也要在一起……
本篇總共一萬五千字，頗長，閱讀請有心理準備。
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身為高中教師的藤島，與小自己6歲的導遊一心已經交往15年。
近年一心離家的時間逐漸拉長，不知道他的心是否已經離開了藤島，甚至聯絡不到人。
對過度認真的藤島來說，他很憧憬一心的自由，雖然不想束縛他，也不想分手。為了稍微拉開距離而要求一心離開家裡時，對方卻一點也不願意，甚至用藤島喜歡的料理或性愛來討好…
姬重耳跟晉惠公姬夷吾是兄弟，同樣在晉國的驪姬之亂中出逃。
夷吾很快獲得秦齊支持返回，重耳卻在外流亡長達十九年。
這個故事給晉國人說、給儒家說，那就是個忍辱負重的王子復仇記。
給秦國人說，就兩個字，無恥。
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